* أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
https://dorar.net/tafseer/90/2* أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
https://dorar.net/tafseer/90/2فَقَطْ، وما بَعدَه فَضلةٌ [374] يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/406)، ((فتح
https://dorar.net/tafseer/39/5وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
https://dorar.net/article/2054[979] التَّراقي: جمع تَرْقُوَة: وهي عظمٌ واصِلٌ ما بين ثغرةِ النَّحرِ والعاتِقِ. قيل المراد
https://dorar.net/tafseer/9/22في ((صحيح الترغيب والترهيب)) (215). المطلب السَّادس: السِّواك يوم الجُمُعة يُسنُّ السِّواكُ لصلاةِ
https://dorar.net/feqhia/201حتى عَصْره، أنه محكوم بعدالتهم في الدِّين، رغم تكفيرِهم لعموم الصَّحابة والتابعين والمسلمين إلى يوم الدين
https://dorar.net/article/1865)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/62)، ((البحر المحيط في أصول الفقه)) للزركشي (5/ 124)، ((الدرر اللوامع في شرح جمع
https://dorar.net/tafseer/42/12وجحودكم نلتم العقاب، لا فضل لأحد على أحد عند الله إلا بالإيمان والعمل الصالح. فالناس من أصل وأب واحد
https://dorar.net/adyan/266قال ابن باز: (السنَّة الجهر بالذكر عقبَ الصلوات الخمس وعقب صلاة الجُمُعة بعد التسليم) ((مجموع فتاوى
https://dorar.net/feqhia/1068المطلب الأوَّل: تعريفُ الأضْحِيَّةِ ومَشْروعِيَّتُها وحِكْمَةُ المشروعيَّة وفَضْلُها الفرع
https://dorar.net/feqhia/3074، وبايَعَ له عليٌّ، وطريقُ الجَمعِ بينهما أنَّ عَمرَو بنَ مَيمونٍ حَفِظَ ما لم يحفَظْه الآخَرُ، ويحتَمِلُ
https://dorar.net/aqeeda/3333هيئتُه على أنَّه في سُرورٍ، وانشراحٍ، وطُمأنينةٍ.ومنها: الجَمعُ في قَولِه: سُرُرٍ؛ وذلك لأمْرَينِ
https://dorar.net/tafseer/52/3أن تزورَ قبرَ الحُسَينِ في كُلِّ جمعةٍ خمسَ مراتٍ، وفي كُلِّ يومٍ مرَّةً؟ قُلتُ: جُعِلتُ فداك إنَّ بيننا
https://dorar.net/frq/1605يَتخَلَّفَ عنِ الخُروجِ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فقدْ جمَعَ بيْن القوَّةِ في البَدنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150563). {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران
https://dorar.net/article/2038يَشتَرِكان في السُّلوكِ إلَّا أنَّ المعرِضَ أسوَأُ حالًا... وغايةُ الذَّمِّ الجَمعُ بينهما) [1744] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/2838اللهُ عنه. صحَّحه الترمذي، والبزار كما في ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/1164)، وابن
https://dorar.net/frq/65عزَّ وجلَّ في عبادَتِه؛ فقد كان الوزيرُ نِظام المُلك -رحمه اللهُ- على فَضلِه وعِلْمِه أشعريًّا
https://dorar.net/article/1895العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/1164)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5). ، وهذا عامٌّ في كلِّ بدعةٍ. قال
https://dorar.net/aqeeda/3199النبوَّةِ؛ لأنَّهم يرونَ الحقَّ كلَّ يومٍ يَتجدَّدُ، فيدخُلُ فيه كلَّ يومٍ طائفةٌ. وأنَّه سألَه: أيَرْتَدُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7178الشَّقُنْديُّ "رِسالةً في فَضْلِ الأنْدَلُسِ".وفي عَهْدِ بَني الأحْمَرِ اتَّسَعَتِ النَّماذِجُ
https://dorar.net/arabia/6235الذي جمعه، وندب إلى العمل به ما لا حاصل له، من الكلام في الفناء والبقاء، والأمر بشدة الجوع، والخروج
https://dorar.net/article/1104أَحَدًا قيل: المساجِدُ هنا هي جَمعُ (مَسجَدٍ) بالفتحِ، وهي الأعضاءُ السَّبعةُ الَّتي يَسجُدُ
https://dorar.net/tafseer/72/5النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((الصَّومُ يَومَ تَصومونَ، والفِطرُ يومَ تُفطِرونَ، والأضحى يومَ
https://dorar.net/feqhia/2671: (اغتَسِلْ يومَ الجُمعةِ أو أيِّ يومٍ شِئتَ، والبَسْ أطهَرَ ثيابِك، واصعَدْ إلى أعلى مَوضِعٍ في دارِك
https://dorar.net/frq/1773على الموضوعات التالية: - أسماء الله الكلية وإحصاء الأسماء الحسنى. - الجمع بين رواية ابن مسعود ورواية أبي
https://dorar.net/article/1144، وأصابَ طائفةً منها أخرى، إنَّما هي قِيعانٌ [328] القِيعانُ: جمعُ قاعٍ، وهي الأرضُ
https://dorar.net/tafseer/57/4القيسِ من ذَوِي الأخطارِ والأقدارِ والفضلِ والإحسانِ والفصاحةِ والرُّهبانِ كان رجلٌ منهم كالنَّخلةِ
https://dorar.net/h/5EO7qd6M