541 - من موسوعة التفسير

[979] التَّراقي: جمع تَرْقُوَة: وهي عظمٌ واصِلٌ ما بين ثغرةِ النَّحرِ والعاتِقِ. قيل المراد

https://dorar.net/tafseer/9/22

542 - من الموسوعة العقدية

، وبايَعَ له عليٌّ، وطريقُ الجَمعِ بينهما أنَّ عَمرَو بنَ مَيمونٍ حَفِظَ ما لم يحفَظْه الآخَرُ، ويحتَمِلُ

https://dorar.net/aqeeda/3333

543 - من الموسوعة الفقهية

قال ابن باز: (السنَّة الجهر بالذكر عقبَ الصلوات الخمس وعقب صلاة الجُمُعة بعد التسليم) ((مجموع فتاوى

https://dorar.net/feqhia/1068

544 - من موسوعة الأديان

وجحودكم نلتم العقاب، لا فضل لأحد على أحد عند الله إلا بالإيمان والعمل الصالح. فالناس من أصل وأب واحد

https://dorar.net/adyan/266

545 - من موسوعة الفرق

أن تزورَ قبرَ الحُسَينِ في كُلِّ جمعةٍ خمسَ مراتٍ، وفي كُلِّ يومٍ مرَّةً؟ قُلتُ: جُعِلتُ فداك إنَّ بيننا

https://dorar.net/frq/1605

546 - من شروح الأحاديث

يَتخَلَّفَ عنِ الخُروجِ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فقدْ جمَعَ بيْن القوَّةِ في البَدنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150563

547 - من مقالات وبحوث مميزة

). {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران

https://dorar.net/article/2038

548 - من الموسوعة العقدية

يَشتَرِكان في السُّلوكِ إلَّا أنَّ المعرِضَ أسوَأُ حالًا... وغايةُ الذَّمِّ الجَمعُ بينهما) [1744] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2838

549 - من موسوعة التفسير

هيئتُه على أنَّه في سُرورٍ، وانشراحٍ، وطُمأنينةٍ.ومنها: الجَمعُ في قَولِه: سُرُرٍ؛ وذلك لأمْرَينِ

https://dorar.net/tafseer/52/3

550 - من الموسوعة العقدية

العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/1164)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5). ، وهذا عامٌّ في كلِّ بدعةٍ. قال

https://dorar.net/aqeeda/3199

551 - من شروح الأحاديث

النبوَّةِ؛ لأنَّهم يرونَ الحقَّ كلَّ يومٍ يَتجدَّدُ، فيدخُلُ فيه كلَّ يومٍ طائفةٌ. وأنَّه سألَه: أيَرْتَدُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/7178

552 - من مقالات وبحوث مميزة

عزَّ وجلَّ في عبادَتِه؛ فقد كان الوزيرُ نِظام المُلك -رحمه اللهُ- على فَضلِه وعِلْمِه أشعريًّا

https://dorar.net/article/1895

553 - من موسوعة الفرق

اللهُ عنه. صحَّحه الترمذي، والبزار كما في ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/1164)، وابن

https://dorar.net/frq/65

554 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّقُنْديُّ "رِسالةً في فَضْلِ الأنْدَلُسِ".وفي عَهْدِ بَني الأحْمَرِ اتَّسَعَتِ النَّماذِجُ

https://dorar.net/arabia/6235

555 - من الموسوعة الفقهية

النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((الصَّومُ يَومَ تَصومونَ، والفِطرُ يومَ تُفطِرونَ، والأضحى يومَ

https://dorar.net/feqhia/2671

556 - من قراءة ونقد

الذي جمعه، وندب إلى العمل به ما لا حاصل له، من الكلام في الفناء والبقاء، والأمر بشدة الجوع، والخروج

https://dorar.net/article/1104

557 - من موسوعة التفسير

أَحَدًا قيل: المساجِدُ هنا هي جَمعُ (مَسجَدٍ) بالفتحِ، وهي الأعضاءُ السَّبعةُ الَّتي يَسجُدُ

https://dorar.net/tafseer/72/5

558 - من موسوعة الفرق

: (اغتَسِلْ يومَ الجُمعةِ أو أيِّ يومٍ شِئتَ، والبَسْ أطهَرَ ثيابِك، واصعَدْ إلى أعلى مَوضِعٍ في دارِك

https://dorar.net/frq/1773

559 - من موسوعة التفسير

، وأصابَ طائفةً منها أخرى، إنَّما هي قِيعانٌ [328] القِيعانُ: جمعُ قاعٍ، وهي الأرضُ

https://dorar.net/tafseer/57/4

560 - من الموسوعة الحديثية

القيسِ من ذَوِي الأخطارِ والأقدارِ والفضلِ والإحسانِ والفصاحةِ والرُّهبانِ كان رجلٌ منهم كالنَّخلةِ

https://dorar.net/h/5EO7qd6M

561 - من الموسوعة العقدية

به المَكارَه، وتَتَوَسَّلونَ به إلى مَطالِبِكم في الدُّنيا، فاليَومَ اضمَحَلَّ، ولا أغنى عنكم شَيئًا، وكَذلك

https://dorar.net/aqeeda/2217

562 - من موسوعة التفسير

: كُلٌّ يَجْرِي، أي: بحسَبِ حَركتِه الخاصَّةِ وحَركَتِه القَسريَّةِ على المَداراتِ اليوميَّةِ المُتخالِفةِ

https://dorar.net/tafseer/31/9

563 - من شروح الأحاديث

» أي: يَأكُلْنَ بأضراسِهنَّ «الأعِنَّةَ» جَمعُ عِنانٍ، وهو سَيرُ اللِّجامِ الَّذي تُمسَكُ به الدَّابَّةُ، يعني

https://dorar.net/hadith/sharh/152181

564 - من قراءة ونقد

على الموضوعات التالية: - أسماء الله الكلية وإحصاء الأسماء الحسنى. - الجمع بين رواية ابن مسعود ورواية أبي

https://dorar.net/article/1144

565 - من موسوعة التفسير

يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (24/79). .- قوله: وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فيه تعريضٌ بأنَّ انهزام يوم

https://dorar.net/tafseer/3/39

566 - من مقالات وبحوث مميزة

: المحَرَّم. (لسان العرب 4/95). والحَرَمان: مكَّةُ والمدينةُ. جمع: أحرام. والحَرَمُ: حَرَمُ مكَّةَ

https://dorar.net/article/335

567 - من موسوعة التفسير

ما هو نَوالُهم مِن هذَينِ الفضْلَينِ. وقيل: معنَى كونِهم شُهداءَ: أنَّهم شهداءُ على الأُممِ يومَ الجزاءِ. ويجوزُ

https://dorar.net/tafseer/57/4