543631 - من الموسوعة الفقهية
عِدَّةُ ذاتِ الحَيضِ إذا انقطَعَ حَيضُها لِغَيرِ عارِضٍ يُعرَفُ: أنْ تمكُثَ سَنةً مِن انقِطاعِ حَيضِها، ...
https://dorar.net/feqhia/4997
543632 - من الموسوعة الفقهية
عِدَّةُ المُطَلَّقةِ الحامِلِ تكونُ بوَضعِ الحَمْلِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ...
https://dorar.net/feqhia/5000
543633 - من الموسوعة الفقهية
لا تنقَطِعُ العِدَّةُ باكتشافِ براءةِ الرَّحِمِ مِن الحَملِ باستخدامِ الوسائِلِ الطِّبِّيةِ [194] قال القرافي: (العِدَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/5002
543634 - من الموسوعة الفقهية
عِدَّةُ الآيِسةِ [197] ومَن استُؤصِلَ رَحِمُها بعَمليَّةٍ جراحيَّةٍ وانقطَعَ حَيضُها بسَبَبِه: تأخُذُ حُكمَ الآيسةِ؛ تعتَدُّ ...
https://dorar.net/feqhia/5004
543635 - من الموسوعة الفقهية
تَستأنِفُ الزَّوجةُ المُؤلَى منها عِدَّةَ المُطَلَّقةِ إذا وقَعَ عليها الطَّلاقُ، ولا تَحتَسِبُ العِدَّةَ بوَقتِ الإيلاءِ، ...
https://dorar.net/feqhia/5006
543636 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في عِدَّةِ المُطَلَّقةِ مِن زَوجِها طَلاقًا بائِنًا في مَرَضِ مَوتِه إذا مات؛ على ...
https://dorar.net/feqhia/5008
543637 - من الموسوعة الفقهية
إذا كان الرَّجُلُ مُتَزَوِّجًا أربعًا فطَلَّقَ إحداهُنَّ طلاقًا رجعيًّا، يجِبُ عليه أن يَنتَظِرَ انقِضاءَ عِدَّتِها ...
https://dorar.net/feqhia/5011
543638 - من الموسوعة الفقهية
إذا كان الرَّجُلُ مُتزوِّجًا أربعًا فطَلَّق إحداهنَّ طلاقًا بائنًا، يجوزُ له أن يتزوَّجَ أخرى في ...
https://dorar.net/feqhia/5013
543639 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ نَفَقةُ المُطَلَّقةِ الرَّجعيَّةِ وسُكناها في العِدَّةِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ ...
https://dorar.net/feqhia/5016
543640 - من الموسوعة الفقهية
تَجِبُ النَّفَقةُ والسُّكنى للمُطَلَّقةِ البائِنِ الحامِلِ في العِدَّةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ ...
https://dorar.net/feqhia/5019
543641 - من الموسوعة الفقهية
لا يَجِبُ للمُعتَدَّةِ البائِنِ الحائِلِ (غيرِ الحامِلِ) السُّكنى ولا النَّفَقةُ [254] وهو مَذهَبُ المالِكيَّة والشَّافِعيَّة ...
https://dorar.net/feqhia/5021
543642 - من الموسوعة الفقهية
المرأةُ المُفارِقةُ زَوجَها بعَيبٍ: ليس لها النَّفَقةُ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [267] مَذهَبُ المالِكيَّة: لها ...
https://dorar.net/feqhia/5023
543643 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ للمُعتَدَّةِ الرَّجعيَّةِ الخُروجُ مِن بَيتِها بإذنِ زَوجِها، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [271] المالكيَّةُ يَرَونَ جوازَ ...
https://dorar.net/feqhia/5026
543644 - من الموسوعة الفقهية
يَجوزُ للمُعتَدَّةِ البائِنِ بَينونةً كُبرى الخروجُ مِن بَيتِها نهارًا؛ للحاجةِ [278] ومن ذلك خروجُها للدِّراسةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5028
543645 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ على المُعتَدَّةِ مِن طلاقٍ رَجعيٍّ أن تبيتَ في بيتِ الزَّوجيَّةِ [286] يقَعُ بعضُ النِّساء ...
https://dorar.net/feqhia/5031
543646 - من الموسوعة الفقهية
المُطَلَّقةُ البائِنُ بَينونةً كُبرى تعتَدُّ حيث شاءت [292] فإذا اختارت بيتًا لتعتَدَّ فيه فيَجِبُ عليها ...
https://dorar.net/feqhia/5033
543647 - من الموسوعة الفقهية
الصَّغيرةُ والآيِسةُ إذا بدَأَتا الاعتِدادَ بالأشهُرِ، فحاضَتا قبلَ انقِضاءِ الأشهُرِ؛ انتقَلَتا إلى الاعتِدادِ بالأقراءِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ ...
https://dorar.net/feqhia/5037
543648 - من الموسوعة الفقهية
المُسِنَّةُ إذا بدأت الاعتِدادَ بالأقراءِ، فارتفَعَ حَيضُها قبلَ انقِضائِه؛ انتَقَلت إلى الاعتِدادِ بالأشهُرِ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ ...
https://dorar.net/feqhia/5039
543649 - من الموسوعة الفقهية
تتحَوَّلُ مَنِ اعتَدَّت بالأقراءِ أو الأشهُرِ إلى وَضعِ الحَملِ إذا ظهَرَ بها الحَملُ، وذلك باتِّفاقِ ...
https://dorar.net/feqhia/5041
543650 - من الموسوعة الفقهية
إذا طَلَّق الرَّجُلُ زوجَتَه طَلاقًا رَجعيًّا، ثمَّ تُوفِّيَ قبلَ انقِضاءِ عِدَّتِها؛ فإنَّها تَنتَقِلُ إلى عِدَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5043
543651 - من الموسوعة الفقهية
يَبدَأُ وَقتُ العِدَّةِ لِزَوجةِ الغائِبِ كالحاضِرِ؛ مِن حينِ طَلاقِها أو وَفاتِه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5045
543652 - من الموسوعة الفقهية
الإحدادُ لُغةً: مِنَ الحَدِّ وهو المَنعُ، يقالُ: أحَدَّتِ المرأةُ على زَوجِها إحدادًا فهي مُحِدٌّ: إذا ...
https://dorar.net/feqhia/5049
543653 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ الإحدادُ على المرأةِ التي تُوفِّيَ عنها زَوجُها [342] قال ابنُ قدامة: (لا إحدادَ على ...
https://dorar.net/feqhia/5052
543654 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ على الصَّغيرةِ أن تُحِدَّ على زَوجِها بعدَ مَوتِه [357] يلزَمُ وَلِيَّها أن يُجنِّبَها ما ...
https://dorar.net/feqhia/5054
543655 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ على الكِتابيَّةَ أن تُحِدَّ على زَوجِها المُسلِمِ بعد مَوتِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [364] ...
https://dorar.net/feqhia/5056
543656 - من الموسوعة الفقهية
لا إحدادَ في النِّكاحِ الفاسِدِ، ولا على الموطوءةِ بشُبهةٍ [373] الوطءُ بالشُّبهةِ: هو ما لم ...
https://dorar.net/feqhia/5058
543657 - من الموسوعة الفقهية
أوَّلًا: الإحدادُ على الزَّوجِ مِن تَعظيمِ هذا العَقدِ، وإظهارِ خَطَرِه وشَرَفِه وأنَّه عندَ الله بمكانٍ؛ ...
https://dorar.net/feqhia/5060
543658 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على المرأةِ المُحِدِّ أن تَلبَسَ المُعَصفَرَ [383] الثَّوبُ المُعَصفَرُ: هو الثَّوبُ المصبوغُ بالعُصفُرِ، و(العُصفُرُ) ...
https://dorar.net/feqhia/5063
543659 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على المرأةِ المُحِدِّ الطِّيبُ والزِّينةُ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أمِّ عَطيَّةَ رَضيَ اللَّه عنها: أنَّ رَسولَ ...
https://dorar.net/feqhia/5065
543660 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على المرأةِ المُحِدِّ أن تلبَسَ الحُلِيَّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [401] ((المبسوط)) ...
https://dorar.net/feqhia/5067
اللغة
