542551 - من الموسوعة الفقهية
الفرع الأوَّل: تعريفُ المالِ العامِّهو المالُ المُرصَدُ للنَّفْعِ العامِّ، دون أن يكونَ مملوكًا لشخصٍ معيَّنٍ ...
https://dorar.net/feqhia/2117
542552 - من الموسوعة الفقهية
النَّقدانِ: تثنيةُ نقْدٍ، بمعنى منقودٍ؛ والنَّقدُ هو الإعطاءُ، والمرادُ بالنَّقْدينِ الذَّهبُ والفضَّةُ؛ لأنَّهما يُنقَدانِ في ...
https://dorar.net/feqhia/2120
542553 - من الموسوعة الفقهية
الذَّهَبُ والفضَّةُ: مَعدِنانِ نفيسان ناطَ الله بهما مِنَ المنافِعِ ما لم يَنُطْ بغيرِهما من المعادِنِ، ...
https://dorar.net/feqhia/2123
542554 - من الموسوعة الفقهية
مهمَّةُ النُّقودِ أن تتحرَّك وتتداوَلَ، فيستفيد مِن ورائها كلُّ الذين يتداولونَها، وأمَّا اكتنازُها وحَبْسُها، فيؤدِّي ...
https://dorar.net/feqhia/2127
542555 - من الموسوعة الفقهية
كَنْزُ المال الذي ذمَّه الشارِعُ هو الذي لا تؤدَّى زكاتُه، فأمَّا ما أُدِّيَتْ زكاتُه؛ فليس ...
https://dorar.net/feqhia/2129
542556 - من الموسوعة الفقهية
تعريفُ الحُليِّ:الحُلِيُّ جَمْعٌ، مُفرَدُه حَلْيٌ، وهو اسمٌ لكلِّ ما يُتزيَّنُ به مِن مصاغِ الذَّهَبِ والفِضَّة ...
https://dorar.net/feqhia/2132
542557 - من الموسوعة الفقهية
اختلف أهلُ العِلم في زكاةِ الحُلِيِّ المُعَدِّ للاستعمالِ على أقوالٍ، أقواها قولان:القول الأوَّل: تجِبُ زكاةُ ...
https://dorar.net/feqhia/2134
542558 - من الموسوعة الفقهية
إذا كان الحُلِيُّ محرَّمًا- كتحلِّي الرَّجُلِ بالذَّهَب- فإنَّ فيه الزَّكاةَ. الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: نقَل الإجماعَ ...
https://dorar.net/feqhia/2136
542559 - من الموسوعة الفقهية
الحليُّ المتَّخَذُ بنيَّةِ التِّجارة تجِبُ زكاتُه، سواء كان لرجلٍ أو امرأةٍ. الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: نقل ...
https://dorar.net/feqhia/2138
542560 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: تعريفُ الذَّهَبِ الأبيضِ:الذَّهَبُ الأبيضُ: هو خليطٌ من ذهبٍ وبليديوم بنسبةِ ستَّةِ أجزاءٍ مِنَ ...
https://dorar.net/feqhia/2140
542561 - من الموسوعة الفقهية
تجبُ الزَّكاةُ في آنيةِ الذَّهبِ والفِضَّة إذا بلغتِ النِّصابَ.الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: نقَلَ الإجماعَ على ذلك ...
https://dorar.net/feqhia/2142
542562 - من الموسوعة الفقهية
إذا كان في الدَّراهمِ أو الدَّنانيرِ أو الحُليِّ خَلْطٌ من نُحاسٍ وغيرِه، إلَّا أنَّ فيها ...
https://dorar.net/feqhia/2144
542563 - من الموسوعة الفقهية
لا زكاةَ في حُلِيِّ الجواهِرِ الثَّمينةِ، كالياقوتِ واللُّؤلُؤِ والمَرجان- ما لم تُعدَّ للتِّجارة- وإن حَسُنَتْ ...
https://dorar.net/feqhia/2146
542564 - من الموسوعة الفقهية
الفرعُ الأوَّلُ: نِصاب الذَّهَبَ المثقالُ يساوي 4.25 جرامًا.20 مثقالًا (نِصاب الذهب) × 4.25جرام يساوي 85 ...
https://dorar.net/feqhia/2153
542565 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: تعريفُ الفلوس:الفلوسُ: عُملةٌ مَضروبةٌ مِن غيرِ الذَّهَبِ والفضَّةِ، كانت تُقَدَّر في الماضي بسُدُسِ ...
https://dorar.net/feqhia/2160
542566 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: تعريفُ الورَق النقديِّ:الورق النقديُّ: هي قطعةٌ مِن وَرَقٍ خاصٍّ، تُزيَّنُ بنقوشٍ خاصَّة، وتحمِلُ ...
https://dorar.net/feqhia/2162
542567 - من الموسوعة الفقهية
العروض: جمعُ عَرْضٍ، هو كلُّ مالٍ سِوى النَّقدينِ، وسمِّيَ بذلك؛ لأنه لا يستقِرُّ، يَعرِضُ ثم ...
https://dorar.net/feqhia/2166
542568 - من الموسوعة الفقهية
لا زكاة في العُروضِ التي لم تُعَدَّ للتِّجارة.الأدلَّة:أوَّلًا: من السُّنَّةعن أبي هُرَيرة رَضِيَ اللهُ عنه، ...
https://dorar.net/feqhia/2169
542569 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ الزَّكاةُ في عُروضِ التِّجارة، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ((تبيين الحقائق للزيلعي مع ...
https://dorar.net/feqhia/2171
542570 - من الموسوعة الفقهية
اختلف أهلُ العلمِ: في اشتراطِ نِيَّةِ التِّجارة عِندَ التَّمَلُّكِ على قولين: القول الأوَّل: يُشترَط في ...
https://dorar.net/feqhia/2174
542571 - من الموسوعة الفقهية
اختلف أهل العِلم في ذلك على ثلاثةِ أقوالٍ:القول الأوَّل: يُشتَرَطُ أن يكون العَرْضُ مُلِكَ بفِعلِه، ...
https://dorar.net/feqhia/2176
542572 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: مقدارُ نِصابِ زكاةِ عُروضِ التِّجارةِنِصابُ زكاةِ عُروضِ التِّجارةِ، هو نِصابُ الذَّهَبِ والفضَّةِ، وهو ...
https://dorar.net/feqhia/2178
542573 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: اشتراطُ مُضِيِّ الحَوْلِ لوجوبِ زكاةِ عُروضِ التِّجارةِيُشتَرَطُ مضيُّ الحَوْل لم يفرقِ الجمهورُ بين ...
https://dorar.net/feqhia/2180
542574 - من الموسوعة الفقهية
إذا اجتمعَتْ زكاتَا التِّجارةِ والعَينِ، فقد اختلَفَ أهلُ العِلمِ في الواجِبِ منهما على قولين:القول الأوَّل: ...
https://dorar.net/feqhia/2182
542575 - من الموسوعة الفقهية
يدخُلُ في التَّقويمِ مِنَ العروضِ كلُّ ما مَلَكَه التَّاجِرُ بقَصدِ بَيعِه، ومن ذلك ما يلي ...
https://dorar.net/feqhia/2186
542576 - من الموسوعة الفقهية
لا يدخُلُ في التَّقويمِ ما لم يُقصَدْ بيعُه؛ مثل ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/219)، ...
https://dorar.net/feqhia/2188
542577 - من الموسوعة الفقهية
السِّلَعُ المصنَّعةُ لدى المصانِعِ فرَّق بعضُ المعاصرين بين صنعةِ العامِلِ وصنعةِ الآلة التي تعتمِدُ عليه ...
https://dorar.net/feqhia/2190
542578 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ الزَّكاةُ في الموادِّ الخامِ التي تتركَّبُ منها السِّلَعُ المصنَّعة وذلك كالحديدِ المستخدَم في صناعةِ ...
https://dorar.net/feqhia/2192
542579 - من الموسوعة الفقهية
اختلف المعاصِرون في تقويمِ عُروضِ التِّجارة يتمُّ تقويمُ عروض التِّجارةِ بسعرِ السُّوقِ، فالعبرةُ بقيمةِ الشيءِ ...
https://dorar.net/feqhia/2194
542580 - من الموسوعة الفقهية
العِبرةُ بمكانِ المالِ لا المالِكِ، فيُقَوَّمُ فيه وتُخرَجُ زكاتُه فيه، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ منَ الحنفيَّة ...
https://dorar.net/feqhia/2196
اللغة
