542011 - من الموسوعة الفقهية
يُباحُ للزَّوجِ إن طَلَّق زوجتَه طَلقةً أو طلقتَينِ، وكان قد دخل بها، ولم يكن بعِوَض، ...
https://dorar.net/feqhia/4633
542012 - من الموسوعة الفقهية
ليس للمُطَلَّقةِ الرَّجعيَّةِ صَداقٌ إذا راجَعَها الزَّوجُ في وَقتِ عِدَّتِها [2095] والإجماعُ مُنعقِدٌ على أنَّها ...
https://dorar.net/feqhia/4635
542013 - من الموسوعة الفقهية
الرَّجعيَّةُ زَوجةٌ، يَلحَقُها الطَّلاقُ والظِّهارُ واللِّعانُ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ ...
https://dorar.net/feqhia/4637
542014 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ كَونُ الزَّوجِ مُسلِمًا حالَ الرَّجعةِ، فلا تَصِحُّ زَمَنَ رِدَّتِه، نَصَّ عليه الجمهور: المالِكيَّةُ [2108] ...
https://dorar.net/feqhia/4642
542015 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في اشتراطِ بُلوغِ الزَّوجِ في الرَّجعةِ؛ على قولَينِ: القول الأول: يُشتَرَطُ في رَجعةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4644
542016 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في رَجعةِ الزَّوجِ امرأتَه: أن يكونَ عاقِلًا؛ فلا رَجعةَ لمَجنونٍ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4646
542017 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في رجعةِ الزَّوجِ امرأتَه: أن يكونَ مُختارًا؛ فلا يَصِحُّ مِن مُكرَهٍ، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/4648
542018 - من الموسوعة الفقهية
المسْأَلة الأُولى: رَجعةُ المُرتَدَّةِيُشتَرَطُ في المُرتَجَعةِ أن تكونَ مُسلِمةً زَمَنَ الرَّجعةِ؛ فلا تَصِحُّ رَجعةُ مُرتَدَّةٍ، ...
https://dorar.net/feqhia/4651
542019 - من الموسوعة الفقهية
المسْأَلة الأُولى: إعلامُ الزَّوجةِ بالرَّجعةِلا يُشتَرَطُ إعلامُ الزَّوجةِ بالرَّجعةِ، فإن راجَعَها الزَّوجُ دونَ عِلمِها صَحَّت ...
https://dorar.net/feqhia/4653
542020 - من الموسوعة الفقهية
تَصِحُّ الرَّجعةُ مِن الرَّجُلِ بالقَولِ، مِثلُ قَولِه لامرأتِه: قد راجعتُكِ، أو قد راجعْتُ امرأتي [2175] ...
https://dorar.net/feqhia/4656
542021 - من الموسوعة الفقهية
اختلف العُلَماءُ في الرَّجعةِ بالِجماعِ: هل يُشتَرَطُ فيها النيَّةُ أم لا؛ على قَولَينِ: القول الأول: ...
https://dorar.net/feqhia/4659
542022 - من الموسوعة الفقهية
اختلفَ العُلَماءُ في إثباتِ الرَّجعةِ بمُقَدِّماتِ الجِماعِ؛ على قَولينِ:القول الأول: تَثبُتُ الرَّجعةُ بمُقَدِّماتِ الجِماعِ، كاللَّمسِ ...
https://dorar.net/feqhia/4661
542023 - من الموسوعة الفقهية
يُستَحَبُّ الإشهادُ على الرَّجعةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [2211] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/252)، ...
https://dorar.net/feqhia/4663
542024 - من الموسوعة الفقهية
إذا اختلفَ الزَّوجانِ في حُصولِ الرَّجعةِ قبلَ انقِضاءِ العِدَّةِ، وأنكَرَت المرأةُ قَولَ الزَّوجِ بالرَّجعةِ؛ فالقَولُ ...
https://dorar.net/feqhia/4666
542025 - من الموسوعة الفقهية
الخَلْعُ لُغةً: هو النَّزعُ والإزالةُ، واختُصَّ في إزالةِ الزَّوجيَّةِ بالضَّمِّ [1] ((المحكم)) لابن سِيدَه (1/139)، ...
https://dorar.net/feqhia/4672
542026 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ الخُلعُ مِنَ الزَّوجةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ...
https://dorar.net/feqhia/4675
542027 - من الموسوعة الفقهية
يَصِحُّ الخُلعُ مِن الأجنبيِّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [14] قال ابنُ تيميَّةَ: (يجوزُ للأجنبيِّ ...
https://dorar.net/feqhia/4677
542028 - من الموسوعة الفقهية
مِن صِيَغِ الخُلعِ: خالعْتُكِ [24] يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (3/443)، ((التاج والإكليل)) للمواق (4/18)، ((شرح ...
https://dorar.net/feqhia/4679
542029 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ الخُلعُ في الحَيضِ، والطُّهرِ الذي أصابَها فيه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [32] ((الفتاوى الهندية)) ...
https://dorar.net/feqhia/4682
542030 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ الخُلعُ بمِقدارِ الصَّداقِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ ...
https://dorar.net/feqhia/4685
542031 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ الخُلعُ بأكثَرَ مِن الصَّداقِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [45] نصَّ الحنفيَّةُ والحنابِلةُ على ...
https://dorar.net/feqhia/4687
542032 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ الخُلعُ بأقَلَّ مِن الصَّداقِ إذا تراضيَا عليه، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [55] ...
https://dorar.net/feqhia/4689
542033 - من الموسوعة الفقهية
كُلُّ ما جاز أن يكونَ مَهرًا جاز أن يكونَ عِوَضًا في الخُلعِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ ...
https://dorar.net/feqhia/4691
542034 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الخُلعُ بالمؤَجَّلِ [65] يشترط الحنفيَّةُ: أن يكون الأجَلُ مَعلومًا. وعند المالكية: إذا كان الأجلُ ...
https://dorar.net/feqhia/4693
542035 - من الموسوعة الفقهية
الخُلعُ بعِوَضٍ فسْخٌ بأيِّ لَفظٍ كان، وهو قَولٌ عند الحَنابِلةِ [72] ((الإنصاف)) للمرداوي (8/290). ، ...
https://dorar.net/feqhia/4697
542036 - من الموسوعة الفقهية
الفُرقةُ بينَ الزَّوجينِ تكونُ إمَّا بطلاقٍ أو فَسخٍ، ويوجَدُ فَرقٌ بينهما من أوجُهٍ، منها:الطَّلاقُ بيَدِ ...
https://dorar.net/feqhia/4699
542037 - من الموسوعة الفقهية
تحصُلُ البَينونةُ بالخُلعِ [89] بَينونةٌ صُغرى. ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [90] ((كنز ...
https://dorar.net/feqhia/4701
542038 - من الموسوعة الفقهية
عِدَّةُ المُختَلِعةِ حَيضةٌ واحِدةٌ، وهي روايةٌ عن أحمَدَ [98] ((الإنصاف)) للمرداوي (9/204)، ((المبدع شرح المقنع)) ...
https://dorar.net/feqhia/4703
542039 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ التوكيلُ في الخُلعِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: موفق الدين ابنُ قُدامةَ [109] ...
https://dorar.net/feqhia/4707
542040 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الخُلعُ مع استقامةِ الحالِ [121] ويُكرَهُ عند الشافعيَّةِ والحنابلةِ. ، وهو ظاهِرُ مذهَبِ الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4712
اللغة
