51601 - من موسوعة التفسير

لذاتِه، والخيرُ كلُّه منه [452] يُنظر: ((النبوات)) لابن تيمية (1/378). . 2- أخبَرَ الله

https://dorar.net/tafseer/13/8

51602 - من موسوعة التفسير

; . 5- الإنسانُ ينبغي له أن يجعلَ الدُّنيا وسيلةً إلى الآخرةِ؛ ولا يكون كلُّ هَمِّه وقَصْدِه الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/17/5

51603 - من موسوعة التفسير

كُلِّ مُكَلَّفٍ أن يَتأمَّلَ في نورِ القُرآنِ في الحياةِ الدُّنيا، في صِحَّتِه وفراغِه، ويَعلَمَ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/39/3

51604 - من موسوعة التفسير

جاءَكم! كلُّ هذا مِن بابِ التَّنَزُّلِ مع هؤلاء؛ وإشعارِهم بأنَّه واحدٌ منهم [483] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/40/9

51605 - من غريب الحديث

: كلُّ ما كان من هذا الباب فهو مُعْوِلٌ بالتَّخفيف فأمَّا التشديد فهو مِن الاسْتِعانة يقال : عَوّلْتُ

https://dorar.net/ghreeb/2604

51606 - من غريب الحديث

أراد عَدوًّا يَسْتَأصِلُهم ويُهلِكهم جميعهم . قيل أرادَ إذا أُهْلِك أصْلُ البَيْضة كان هَلاك كلِّ

https://dorar.net/ghreeb/395

51607 - من غريب الحديث

من مكة إخراجَ استِئصال لأن أخْذ القُراد عن الدَّابة قلعُه بالكُلّية والأذن أخفُّ الأعضَاء شَعَراً بل

https://dorar.net/ghreeb/1840

51608 - من غريب الحديث

في سِمَنِها وحُسْنِها ووُفور لَبَنها وهذا كله يَرجعُ إلى معنى واحد فلا معنى للهُزال لأن مَن بَذَل حقَّ اللّه

https://dorar.net/ghreeb/1430

51609 - من الموسوعة التاريخية

، ومَلَّكوهُم كُلَّ ما يَفتحونَه، ووَعَدوهُم بالمَدَدِ والعُدَدِ. فدَخلتْ العربُ إلى إفريقية، وكَتَب اليازوري

https://dorar.net/history/event/1553

51610 - من الموسوعة التاريخية

على أَداءِ الجِزْيَةِ كلَّ سَنَةٍ، فقَبِلَ ذلك.

https://dorar.net/history/event/1599

51611 - من موسوعة اللغة العربية

كُلُّها لا يجوزُ أن تجرَّ ضميرًا؛ فلا يقالُ: مُذْها، مُنذُنا، حتَّاكم، رُبَّنِي. والواو والتاء حرفانِ

https://dorar.net/arabia/667

51612 - من موسوعة اللغة العربية

بكَلِمة "مَنْ"، وفي تلك الأنواعِ العاقلُ وغيرُه، مِثلُ قَولِه تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ

https://dorar.net/arabia/117

51613 - من الموسوعة العقدية

(1759) مطولًا من حديث عائشة رَضِيَ اللهُ عنها. . قال الآجُريُّ: (واجبٌ على كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنةٍ

https://dorar.net/aqeeda/3405

51614 - من موسوعة اللغة العربية

) كلٌّ منهما اسمٌ مَجرورٌ بحرفِ الجَرِّ قَبْلَه، لكنَّه مجرورٌ بالكَسرةِ؛ لأنَّه أُضيف في المثالِ

https://dorar.net/arabia/242

51615 - من شروح الأحاديث

عنهم جميعًا. وفي الحديثِ: التَّشاوُرُ في الأمورِ المُهمَّةِ، وأنَّ للمُتشاوِرينَ أنْ يقولَ كلُّ واحد

https://dorar.net/hadith/sharh/29931

51616 - من شروح الأحاديث

مُؤقَّتًا، وقد يكونُ تأخيرُ الزَّرعِ عنها إصلاحًا لها، وهذا كلُّه إنْ حُمِلَ النهيُ عن الكِراءِ على عُمومِه

https://dorar.net/hadith/sharh/40851

51617 - من شروح الأحاديث

لِعَشَرةٍ؛ وذلكَ لأنَّ المكانَ لا يتحَمَّلُ العَددَ كلَّه، فأذِنَ لهمْ فأَكَلوا حتَّى شَبِعوا، ثمَّ خرَجوا

https://dorar.net/hadith/sharh/22445

51618 - من شروح الأحاديث

في تلك المَرْويَّاتِ، وكان منهم المُكثِرُ والمُقِلُّ في الرِّوايةِ، كلٌّ حَسْبَ الوقتِ الَّذي صاحَبَ فيه رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/22941

51619 - من شروح الأحاديث

إليه ثَلاثًا، كُلَّ ذلك يَأْبى، فبايَعَه بَعدَ ثَلاثٍ، ثم أقبَلَ على أصحابِه فقالَ: «أمَا كانَ فيكم

https://dorar.net/hadith/sharh/149817

51620 - من شروح الأحاديث

بالعَدْلِ وإعطاءِ كُلِّ ذي حَقٍّ حَقَّه. وبعد أن ذكر الرَّجُلَ لابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما هذه الآيةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150913

51621 - من شروح الأحاديث

بأنَّه يقومُ عنه بجَوابِ كلِّ ما يَسأَلونه عنه؛ إذ كان مِن أفضَلِ النَّاسِ، وأكمَلِهم عقْلًا، وأفصَحِهم

https://dorar.net/hadith/sharh/150591

51622 - من شروح الأحاديث

على الخاصِّ، يَشمَلُ كُلَّ ما يُتَمَلَّك، أو يُتَمَوَّلُ، لكِنَّ الظَّاهِرَ أنَّها لم تُرِدْ إدخالَ ما لا بدَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151181

51623 - من شروح الأحاديث

وحَقٌّ كلُّها، «أنِّي في دِرْعٍ حَصينةٍ»؛ أي: أنَّ عُدَّةَ الحرْبِ الَّتي كان يَلْبَسُها قَويَّةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/151638

51624 - من موسوعة الأديان

، فقد اقتنع العالم العربي بأن النهضة الحقيقية إنما تكون في الصناعة، ولذلك أهملت الزراعة إهمالاً شبه كلي

https://dorar.net/adyan/870

51625 - من موسوعة الأديان

بأنه فعل ذلك بعد أن أحسَّ بتقبل مذهبه في أكثر من (600) كلية وجامعة في أنحاء العالم. وفي عام (1974) م

https://dorar.net/adyan/1073

51626 - من الموسوعة العقدية

)) بقَولِه: وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ [الصف: 6] وفيه أنَّ كُلَّ نَبيٍّ

https://dorar.net/aqeeda/1599

51627 - من الموسوعة العقدية

؛ لأنَّ اتِّجاهَ الأفلاكِ كُلُّه للغَربِ، فإذا انعَكَسَتِ القَضيَّةُ فمَعنى ذلك أنَّ نِظامَ الكَونِ قَد

https://dorar.net/aqeeda/1984

51628 - من الموسوعة العقدية

إلى الخَلْقِ أجمعين، أو يتبَرَّأَ مع الشَّهادتين من كُلِّ دينٍ يخالِفُ الإسلامَ.وإن زعم أنَّ محمَّدًا رسولٌ

https://dorar.net/aqeeda/2894

51629 - من الموسوعة العقدية

] لا يلزم الترابطُ التامُ بين الإباءِ والاستكبارِ والامتناعِ في كلِّ الأحوالِ؛ فقد يوجَدُ إباءٌ وامتناعٌ

https://dorar.net/aqeeda/2845

51630 - من الموسوعة العقدية

مَعرُوفٌ يَكُونُ في الجِلدِ، يُؤَرِّقُ الإنسانَ، ورُبَّما يَقتُلُ الحيَوانَ، والمَعنى: أنَّ كُلَّ جِلدِها

https://dorar.net/aqeeda/2413