51391 - من الموسوعة الفقهية

القُربةِ، فإذا شرَطَ البعضَ أو الكلَّ لنفْسِه فقد شرَطَ ما صار للهِ تعالى لنفْسِه، وهو جائزٌ [264] ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/6007

51392 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (7/36). ثالثًا: لأنَّ وَصِيَّ كلِّ وَلِيٍّ يقومُ مَقامَه، فهو كالوكيلِ [502

https://dorar.net/feqhia/6430

51393 - من الموسوعة الفقهية

الموقعين)) (3/203). ، وابنِ عُثَيمينَ [274] قال ابنُ عُثيمينَ: (كلُّ مَنفعةٍ يَكتسِبُها المُقرِضُ مِن

https://dorar.net/feqhia/6659

51394 - من الموسوعة الفقهية

. ويُستَثنَى مِن ذلك كُلُّ عَقدٍ مِن شَرطِه التَّقابُضُ في مَجْلِسِ العَقْدِ، كبَيعِ السَّلَمِ أوِ الصَّرفِ

https://dorar.net/feqhia/6830

51395 - من الموسوعة الفقهية

. ويَجري مَجْرى البَيْعِ الإجارةُ؛ لأنَّها بَيْعُ المنافعِ. ويُسْتثنى مِن البيوعِ كُلُّ ما يُشترَطُ

https://dorar.net/feqhia/7216

51396 - من الموسوعة الفقهية

صاعٍ، ألْفِ كيلو مِن الحِنْطةِ، مِن الأَرُزِّ، مِن الشَّعيرِ، كلُّ هذا لا بأسَ به). ((فتاوى نور

https://dorar.net/feqhia/8124

51397 - من موسوعة اللغة العربية

)) للخوارزمي (ص: 52)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 798)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص

https://dorar.net/arabia/5190

51398 - من موسوعة التفسير

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ استِفتاحٌ شريفٌ بارِعُ المعنى، مَبدوءٌ به في الكُتبِ في كلِّ لُغةٍ، وكلِّ شَرعٍ

https://dorar.net/tafseer/27/5

51399 - من موسوعة التفسير

الأحوالَ الدُّنيويَّةَ أعراضٌ زائلةٌ ومُتفاوِتةُ الطُّولِ والقِصَرِ، وفي ذلك كلِّه إبطالٌ لمُعتقَدِ أهلِ

https://dorar.net/tafseer/89/2

51400 - من موسوعة التفسير

بالنِّسبةِ إلى المنزَّلِ آخِرًا. وكلُّ ما تقدَّم على غيرِه فهو قديمٌ في لُغةِ العربِ). ((مجموع الفتاوى

https://dorar.net/tafseer/21/1

51401 - من مقالات وبحوث مميزة

على مصدرٍ قريبٍ في توثيقِ واقعةٍ أو معلومةٍ تاريخيةٍ عتيقةٍ، فإن اجتمع مع هذا كلِّه التعويلُ على مصدرٍ

https://dorar.net/article/2079

51402 - من الموسوعة الحديثية

التي وعَدَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومعنا عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ حرامٍ أبو جابرٍ، سيِّدٌ مِن

https://dorar.net/h/rsLcHLh9

51403 - من الموسوعة التاريخية

القتال خلال يومين، حتى تعطَّلت الصلاةُ والطواف في المسجد الحرام، وكذلك الأمرُ في جدَّة؛ دام القتال ستة

https://dorar.net/history/event/4883

51404 - من قراءة وتعريف

الرياضية, فينتقل الحكم من المباح إلى المحظور, ومن المندوب إلى الحرام. ومن أمثلة ذلك رياضة السباحة فالأصل

https://dorar.net/article/1423

51405 - من موسوعة الفرق

الحلالِ والحرامِ، ووَجهُ الدَّلالةِ في هذا الكتابِ على صِدقِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما

https://dorar.net/frq/869

51406 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أرى في وَجهِك سَفعةٌ من غَضَبٍ! قال: أجَلْ، كان لي على فلانِ بنِ فُلانٍ الحَراميِّ مالٌ، فأتيتُ أهلَه

https://dorar.net/alakhlaq/98

51407 - من الموسوعة العقدية

فيه من حلالٍ فأحِلُّوه، وما وجدتُم فيه من حرامٍ فحَرِّموه..". أخرجه من طرق مطولًا: أبو داود (4604

https://dorar.net/aqeeda/3131

51408 - من الموسوعة العقدية

والغُمَيصاءُ، والمَشهورُ فيه الغينُ، وأختُها أمُّ حَرامٍ الرُّميصاءُ، ومَعناهما مُتَقارِبٌ، والرَّمصُ والغَمصُ

https://dorar.net/aqeeda/2323

51409 - من الموسوعة الحديثية

ومعنا عبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ حرامٍ أَبُو جَابِرٍ سَيِّدٌ من سَادَتِنَا وكُنَّا نَكْتُمُ من قَوْمِنَا

https://dorar.net/h/svQcExLh

51410 - من الموسوعة الفقهية

: ((إنَّ دماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ)). وإنما أوجب تعالى على الزَّوجِ النَّفَقة والكُسوة، والإسكانُ

https://dorar.net/feqhia/1935

51411 - من موسوعة الفرق

مسائِلِ العقيدةِ ما يُبَرِّرُ حُكمَهم هذا، وكُلٌّ نظَر إلى ناحيةٍ مُعَيَّنةٍ.ولو نظَرْنا في آرائِهم

https://dorar.net/frq/1211

51412 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ولا تحذِّرُ، فلا حُجَّةَ للشَّاكي فيها، وأمَّا لفظُ الجُبارِ فهو الهَدرِ، وكُلُّ ما أُهلِك وأُفسِد فهو جُبارٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2246

51413 - من شروح الأحاديث

: "ثمَّ أمَر بي، فأُنزِلتُ عِندَ رجلٍ مِن الأنصارِ"، أي: وُكِّل لرَجُلٍ مِن الأنصارِ ضِيافةُ عَديٍّ ونزَل

https://dorar.net/hadith/sharh/36411

51414 - من الموسوعة العقدية

البَلَدِ بمن هو مَدفونٌ عندهم من الأنبياءِ والصَّالحينَ، وكُلُّ هذه الأمورِ الشِّرْكيةِ تُفعَلُ باسمِ

https://dorar.net/aqeeda/3092

51415 - من الموسوعة العقدية

إبراهيمَ كان أصلُ شِرْكِهم عبادةَ الكواكِبِ والشَّمسِ والقَمَرِ، وكُلٌّ من هؤلاء وهؤلاء يعبدونَ الجِنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2979

51416 - من موسوعة التفسير

قَولُ من قال: نزَلت هذه الآيةُ في شأنِ عائشةَ، والحُكمُ بها عامٌّ في كلِّ مَن كان بالصِّفةِ التي وصَفه

https://dorar.net/tafseer/24/6

51417 - من الموسوعة العقدية

فقَدِ اتَّفَقَ العُلَماءُ عَلى أنَّه لا يُشتَرَطُ لِصِحَّتِها مُبايَعةُ كُلِّ النَّاسِ، ولا كُلِّ أهلِ

https://dorar.net/aqeeda/3329

51418 - من موسوعة التفسير

: (القرآن عظيمٌ، جاء بهذه الصِّيغة، من أجل أن يُدير الإنسان فِكرَه في كلِّ ناحية؛ ليتأمَّل أيهما أحق

https://dorar.net/tafseer/4/41