50671 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فأتانا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ قَبلَ مَوتِه بسَنةٍ: فرِّقوا بَينَ كُلِ ذي مَحرَمٍ مِنَ المَجوسِ

https://dorar.net/qfiqhia/1230

50672 - من موسوعة القواعد الفقهية

ولَكِنَّها لا تَكونُ دَينًا صَحيحًا مِن كُلِّ وجهٍ؛ لأنَّ المُتَجَمِّدَ مِنها كما يَسقُطُ بالأداءِ أوِ

https://dorar.net/qfiqhia/1355

50673 - من موسوعة القواعد الفقهية

الحاجُّ أوِ المُعتَمِرُ الرَّمَلَ، أوِ الاضطِباعَ، أوِ الاستِلامَ، فقد أساءَ، ولا شَيءَ عليه؛ لأنَّ كُلَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1894

50674 - من الموسوعة الفقهية

ما بكم))؛ فالسُّنة أن يُصلِّي الإمامُ ركعتين، في كلِّ ركعة قراءتان ورُكوعان وسجدتان) ((فتاوى نور

https://dorar.net/feqhia/1794

50675 - من الموسوعة الفقهية

من النَّوافل، كالعِيدين والاستسقاء والكسوف، وغيرِ ذلك، وإنْ صلَّى كلَّ ذلك في جماعة وفي المسجد... وهذا ممَّا

https://dorar.net/feqhia/1812

50676 - من الموسوعة الفقهية

صلاةُ الكسوفِ والخسوفِ رَكعتانِ، في كلِّ ركعةٍ قِيامانِ، وقِراءتان، ورُكوعانِ قال ابنُ بَطَّال

https://dorar.net/feqhia/1815

50677 - من الموسوعة الفقهية

كلِّ صلاة سُنَّتها أن تُصلَّى في جماعةٍ من الصلوات المسنونات، فسنتها الجهرُ كالعيدين والاستسقاء، قالوا

https://dorar.net/feqhia/1818

50678 - من الموسوعة الفقهية

؛ فإنَّهم اتَّفقوا على كلِّ مسلمٍ عاقلٍ مالكٍ للنِّصابِ مِلكًا تامًّا). ((بداية المجتهد)) (1/245). الفرع

https://dorar.net/feqhia/2104

50679 - من الموسوعة الفقهية

به، فيجوزُ للمكلَّفِ كلٌّ مِنَ التَّراخي والفَورِ في الامتثالِ؛ لأنَّه لم يُطلَبْ منه الفِعلُ مُقَيَّدًا

https://dorar.net/feqhia/2428

50680 - من الموسوعة الفقهية

البُهوتيُّ: (صدقةُ التطوُّعِ مستحبَّةٌ كلَّ وقتٍ، إجماعًا). ((كشاف القناع)) (2/295).

https://dorar.net/feqhia/2607

50681 - من الموسوعة الفقهية

مَرَضًا مِن مَرَضٍ فهو مباحٌ في كُلِّ مَرَضٍ، إلَّا ما خصَّه الدَّليلُ مِن الصُّداع والحمَّى والمرض اليسير

https://dorar.net/feqhia/2679

50682 - من الموسوعة الفقهية

المبحث الأول: تعريفُ اللِّباسِاللِّباسُ، والمَلبَسُ: هو كُلُّ ما يَستُرُ الجِسمَ مِن ثِيابٍ ودِرعٍ

https://dorar.net/feqhia/3132

50683 - من الموسوعة الفقهية

، وفي شَأنِه كُلِّه)) [179] أخرَجَه البُخاريُّ (168) واللَّفظُ له، ومُسْلِم (268). 2- عن أبي مَسْلَمةَ سعيدِ

https://dorar.net/feqhia/3165

50684 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةَ جَعلُ خاتَمِ الرَّجُلِ في الخِنصِرِ، وأمَّا المرأةُ فإنَّها تتَّخِذُ خواتيمَ فى [الأصابِعِ كُلِّها

https://dorar.net/feqhia/3317

50685 - من الموسوعة الفقهية

)) للبابرتي (4/162). 2- أنَّ كُلَّ إشهادٍ أُمِرَ به في القُرآنِ لِمَعنًى قد تقَدَّمَه، ليس ممَّا لا بُدَّ

https://dorar.net/feqhia/4482

50686 - من الموسوعة الفقهية

القِوامةَ للرَّجُلِ على امرأتِه بتأديبِها وإمساكِها في البَيتِ، وعليها أن تُطيعَه في كلِّ هذا، ما لم يكُنْ

https://dorar.net/feqhia/5294

50687 - من الموسوعة الفقهية

: «إنَّ الله قد أعطى كلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه؛ فلا وَصيَّةَ لوارِثٍ»... أمَّا إن كان قد أعطاهم في الصِّحَّةِ

https://dorar.net/feqhia/5462

50688 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ:الحديثُ فيه دَليلٌ على إباحةِ القَسَمِ باللهِ على كُلِّ ما يَعتَقِدُه المرءُ، مِمَّا يُحتاجُ

https://dorar.net/feqhia/5488

50689 - من الموسوعة الفقهية

)) بمعنى أنْ يَشترِكَ جماعةٌ في بناءِ مسجدٍ، فتَقَعَ حِصَّةُ كلِّ واحدٍ منهم ذلك القَدْرَ [155] ((فتح

https://dorar.net/feqhia/5974

50690 - من الموسوعة الفقهية

العَينيُّ: (إذا لم يكُنْ له وارثٌ تجوزُ الوصيَّةُ بالكلِّ، وبه قال الحسَنُ البصريُّ، وشَرِيكٌ القاضي

https://dorar.net/feqhia/6289

50691 - من الموسوعة الفقهية

بعضَهم على بعضٍ جاز مع الكراهةِ، وإنْ وهَبَ مالَه كلَّه لواحدٍ منهم، جاز قضاءً وأثِمَ الواهبُ، وهذا يعني

https://dorar.net/feqhia/6686

50692 - من الموسوعة الفقهية

يوْمِ الاتِّفاقِ "يومِ المواعَدةِ"، على أنْ يكونَ تَسليمُ كُلٍّ مِن البَدَلينِ مُؤجَّلًا؛ لكي

https://dorar.net/feqhia/7306

50693 - من الموسوعة الفقهية

مِن غَرَرٍ كَثيرٍ وجَهالةٍ فاحِشةٍ، بحيثُ لا يَعرِفُ كلُّ طَرَفٍ ما له وما عليه، فيَخْتَلُّ شَرْطُ

https://dorar.net/feqhia/7808

50694 - من الموسوعة الفقهية

. إذًا كلُّ مبيعٍ يَرهَنُه الإنسانُ على ثمنِه، إن كان بعد القَبضِ فلا بأسَ به مطلقًا بدونِ تفصيلٍ

https://dorar.net/feqhia/9069

50695 - من الموسوعة الفقهية

رجمًا، أو جلدًا. . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُه تعالى: وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ

https://dorar.net/feqhia/12614

50696 - من الموسوعة الفقهية

الحُدودُ فيها واجِبةً- إذا لم تَبلُغِ السُّلطانَ، وهذا كُلُّه لا أعلَمُ فيه خِلافًا بَينَ العُلَماءِ

https://dorar.net/feqhia/12978

50697 - من موسوعة اللغة العربية

رُؤْبةُ:هل يَنْفَعَنِّي حَلِفٌ سِخْتيتُوالسِّخْتيتُ هو الشَّديدُ، والدَّقيقُ مِن كلِّ شيءٍ، فيُطلِقونَه

https://dorar.net/arabia/5168

50698 - من موسوعة التفسير

أو اقتِضاءُ حقٍّ؛ يُقالُ: وكَّلَه على كذا، ومنه الوكالةُ في التَّصرُّفاتِ الماليَّةِ والمُخاصَمةِ، ويَكثُرُ

https://dorar.net/tafseer/42/1

50699 - من موسوعة التفسير

هو المتكبِّرُ، وكلُّ مَن كان متكبِّرًا فإنَّه قلَّما يقومُ برعايةِ الحقوقِ، ثمَّ أضاف إليه ذمَّ الفَخورِ؛ لئلَّا

https://dorar.net/tafseer/4/13

50700 - من موسوعة التفسير

معهم ضِدَّ ذلك مِنَ التَّكثيرِ بعد القِلَّةِ، فقال: فكَثَّرَكُم أي: كثَّرَ عَدَدَكم وأموالَكم، وكُلَّ

https://dorar.net/tafseer/7/19