5041 - من الموسوعة الفقهية

بعض أصحابنا: ولا كراهةَ في ذلك؛ للأحاديثِ الصحيحة الواردة به، وذهب أحمد بن حنبل وداود إلى أنَّها إذا خلت

https://dorar.net/feqhia/28

5042 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم: «لا يَرِثُ المُسلِمُ الكافِرَ». وهذا هو الصَّحيحُ). ((أحكام أهل الذمة)) (2/855). وقال

https://dorar.net/feqhia/12951

5043 - من قراءة ونقد

هي لإقامة المصالح الدُّنيوية فقط، بل الصَّحيح أنَّ الشَّارع قد قصَد بالتَّشريع إقامةَ المصالح الأُخرويَّة

https://dorar.net/article/1719

5044 - من الموسوعة الفقهية

ذلك عن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم من حديثِ ابنِ عُمَرَ وغيره) ((بداية المجتهد)) (1/324). ، وابنُ

https://dorar.net/feqhia/2917

5045 - من الموسوعة العقدية

السنة)) (ص: 89). .وقال الآجُرِّيُّ بعد نَقْلِه حديثَ: ((أُمِرْتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتى يقولوا

https://dorar.net/aqeeda/299

5046 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ الأئمَّة بعدَه فيه شيء؛ وذلك أنَّ الحديثَ الذي ذكرناه عن عُمَرَ بنِ عيَّاش، عن ابن إسحاقَ لا نراه

https://dorar.net/feqhia/2334

5047 - من الموسوعة العقدية

أن يَختَزِلونا مِن أصلِنا [2030] قال ابن الأثير: (في حديث الأنصار «وقد دفَّت دافَّةٌ منكم يريدون

https://dorar.net/aqeeda/3329

5048 - من قراءة وتعريف

الاتِّصال والتقْنِيَة الحديثة ودَورها في نَشْر البِدَع.  وتحدَّث في المبحثِ السَّابع عن منهج الإسلام

https://dorar.net/article/1846

5049 - من موسوعة الفرق

أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا [الأحزاب: 38]، وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حديثِ عُمَرَ رَضِيَ

https://dorar.net/frq/428

5050 - من موسوعة التفسير

المؤمِنُ؛ كما ثبت في حديثِ صُهَيبٍ مرفوعًا في صحيحِ مسلمٍ ((عَجَبًا لِأَمْرِ المؤمنِ؛ إنَّ أمرَهُ كلَّه

https://dorar.net/tafseer/6/12

5051 - من موسوعة الفرق

الحُوثيِّين تَحويلُ اليمَنيِّينَ إلى العَقيدةِ الشِّيعيَّةِ التي يظُنُّونَها العَقيدةَ الإسلاميَّةَ الصَّحيحةَ

https://dorar.net/frq/2037

5052 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحديث والأثر)) لابن الأثير (1/65). ، ففكَكْتُ عنه كُبُلَه [6865] كُبُلَه: جمعُ قِلَّةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2084

5053 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) مطوَّلًا من حديثِ ثوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4297)، وحسَّنه

https://dorar.net/alakhlaq/5184

5054 - من شروح الأحاديث

لهُم. وفي هذا الحديثِ يَروي أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ أُناسًا من عبدِ القَيسِ

https://dorar.net/hadith/sharh/4059

5055 - من موسوعة التفسير

، كان هذا العَمَلُ خالِصًا [85] يُنظر: ((اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى)) لابن رجب (ص

https://dorar.net/tafseer/76/2

5056 - من شروح الأحاديث

واتَّسَعَت، وجاءتهم الدُّنيا وهي صاغِرةٌ، فجعلوها دارَ عَمَلٍ وزَرعٍ للآخِرةِ. وفي هذا الحديثِ يُقسِمُ أبو

https://dorar.net/hadith/sharh/23291

5057 - من الموسوعة العقدية

من السُّنَّةِ: حديثُ ثوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ، ومنك السَّلامُ، تباركتَ يا ذا

https://dorar.net/aqeeda/697

5058 - من موسوعة أصول الفقه

) [661] أخرجه البخاري (2107)، ومسلم (1531) واللفظ له. .فمَشيُ راوي الحَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ

https://dorar.net/osolfeqh/355

5059 - من الموسوعة الفقهية

أصحابِ الحَديثِ. يُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (5/ 401)، ((بداية المجتهد)) لابن رشد الحفيد (2/ 159

https://dorar.net/feqhia/13827

5060 - من موسوعة القواعد الفقهية

البُطلانُ؛ فإنَّ الحَديثَ قد تَضَمَّنَ فسادَ هذا الحُكمِ، وهو كَونُ الولاءِ لغَيرِ المُعتِقِ، فبُطلانُه

https://dorar.net/qfiqhia/653

5061 - من الموسوعة الفقهية

الدَّحْض والسيول الجارية في الأسواق؛ لِمَا في ذلك من المشقَّة. والأصل في ذلك ما ثبَت في الصَّحيحين عن ابن

https://dorar.net/feqhia/1501

5062 - من الموسوعة الفقهية

بظاهِرِ هذا الحديثِ في المقدارِ المأخوذ، وذلك العُشرُ في البعل، وفيما سقت العيون والأنهار؛ لأنَّ المُؤنةَ

https://dorar.net/feqhia/2339

5063 - من الموسوعة العقدية

ماجه (3952) باختلاف يسير. صححه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (7238)، والسخاوي في ((البلدانيات

https://dorar.net/aqeeda/2884

5064 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (2/711)، ((تفسير   ابن كثير)) (1/471-472)، ((تفسير السعدي)) (ص: 76).     .وفي حديث

https://dorar.net/tafseer/2/26

5065 - من الموسوعة العقدية

على أعمالِهم، فيَدخُلونَ الجَنَّةَ، ويَتَنَعَّمونَ فيها. قال الرَّازي: (الصَّحيحُ أنَّهم في حُكمِ بني آدَمَ

https://dorar.net/aqeeda/1293

5066 - من الموسوعة العقدية

[محمد: 19]. قال البُخاريُّ في (بابِ العِلمِ قَبْلَ القَولِ والعَمَلِ) من صحيحِه: (فبدأَ بالعِلْمِ

https://dorar.net/aqeeda/232

5067 - من الموسوعة الفقهية

الله عليهم أجمعين كلامٌ، ثم استقَرَّ الأمرُ على أنَّه من أصبَحَ جُنُبًا، فإنَّ صَومَه صَحيحٌ) ((أحكام

https://dorar.net/feqhia/2763

5068 - من موسوعة الفرق

الرَّاسبيُّ رئيسُ الخوارجِ. والثَّفِنةُ: رُكبةُ الإنسانِ. يُنظر: ((غريب الحديث)) لأبي عبيد (4/ 152)، ((لسان

https://dorar.net/frq/1194