لرزقِك كُلَّ آلةْلا تَقعُدَنَّ بذُلِّ حالةْوانهَضْ بكُلِّ عزيمةٍفالمرءُ يَعجِزُ لا محالَةْ
https://dorar.net/alakhlaq/2764لرزقِك كُلَّ آلةْلا تَقعُدَنَّ بذُلِّ حالةْوانهَضْ بكُلِّ عزيمةٍفالمرءُ يَعجِزُ لا محالَةْ
https://dorar.net/alakhlaq/2764كُلِّ مرهوبٍ، ويدخُلُ في هذه الطَّائِفةِ أهلُ العِلمِ والتَّعليمِ، والمُتصَدُّونَ للخَطابةِ ووَعظِ
https://dorar.net/alakhlaq/2804: (الإيمانُ يزيدُ الفِطنةَ؛ لأنَّ أصولَ اعتقادِه مبنيَّةٌ على نبذِ كُلِّ ما من شأنِه تضليلُ الرَّأيِ، وطَمسُ
https://dorar.net/alakhlaq/2285] ((المستطرف)) للأبشيهي (ص: 107). 4- وقال آخَرُ: وعينُ البُغْضِ تُبرِزُ كُلَّ عَيبٍوعَينُ الحُبِّ
https://dorar.net/alakhlaq/3389فنَفعُ إيمانِهم يعودُ عليهم، وإن كفروا فضَرَرُ كُفرِهم يعودُ إليهم، واللهُ سُبحانَه يوصِلُ إلى كُلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/3079إليه عندَ كُلِّ أوانِوكذا دعا المظلومِ أيضًا صاعِدٌحقًّا إليه قاطِعِ الأكوانِ [4667
https://dorar.net/alakhlaq/4401في أن يُذكَرَ مِن جَورِ الجائِرِ وفِسقِ الفاسِقِ ما هو معلومٌ من كُلِّ واحدٍ منهما، وصاحِبُ البِدعةِ يَدينُ
https://dorar.net/alakhlaq/4657يتمَثَّلُ:ما لي تِلادٌ [6820] التِّلادُ: كُلُّ مالٍ قديمٍ يَرِثُه الرَّجُلُ عن آبائِه. يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/5001، فهو شَرٌّ كُلُّه لا خيرَ فيه، فيَحرِصُ أن يجانِبَه أشَدَّ المجانبةِ.2- أن يعلَمَ أنَّ النِّفاقَ الأصغَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/5023هذا النَّوعِ: هو كُلُّ ظنٍّ ليس عليه دليلٌ صحيحٌ معتَبَرٌ شرعًا، استقرَّ في النَّفسِ، وصدَّقه صاحبُه، واستمرَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4264خَلفَ الإمامِ، ولا يختَصُّ هذا التَّقديمُ بالصَّلاةِ، بل السُّنَّةُ أن يُقَدَّمَ أهلُ الفَضلِ في كُلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/35- قال أبو حامِدٍ الغَزاليُّ: (تعلَمُ أنَّك لو طلَبْتَ مُنَزَّهًا عن كُلِّ عيبٍ اعتزَلْتَ عن الخَلقِ
https://dorar.net/alakhlaq/37بنَفسِه في كُلِّ ليلةٍ إلى دِجلةَ، فيأخُذُ في كوزٍ له ماءً يُفطِرُ عليه، ويمشي في حوائِجِ نَفسِه
https://dorar.net/alakhlaq/1419: اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ، ولم يقُل: اجتَنِبوا الظَّنَّ كُلَّه؛ إذ كان قد أذِنَ للمُؤمِنين أن يَظُنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1532فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا * فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا [الفرقان
https://dorar.net/alakhlaq/1616مِلاكَ ذلك كُلِّه التَّقوى، وأنَّ الفلاحَ مَوقوفٌ عليها، فقال: وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
https://dorar.net/alakhlaq/1767، فلا أراكم تُفلِحونَ فيه، فليُؤَدِّبْ كُلُّ رَجُلٍ نَفسَه، ثُمَّ من أحسَنَ فلها، ومَن أساءَ فعليها
https://dorar.net/alakhlaq/2039، وقيل الغليظُ، وقيل: ما عَظُم من الحَطَبِ ويَبِسَ ثمَّ كَثُر استعمالُه حتَّى صار كُلُّ ما كَثُرَ
https://dorar.net/alakhlaq/2120. يُنظَر: ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 88). وعى ما وعى القرآنَ من كُلِّ حِكمةٍونِيطَت لها الآدابُ
https://dorar.net/alakhlaq/2263، وأمَرَ بربطِهما على رأسِ السُّوقِ، حتَّى إنَّ كُلَّ من يريدُ الغائطَ يركَبُها ويمضي إلى قبرِ أبي حنيفةَ
https://dorar.net/frq/16731- من الأمثالِ: أخٌ أراد البِرَّ صَرْحًا فاجتَهَدَ.والصَّرحُ: الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ. يُضرَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/452الذي هو نَجيُّك في سريرتِك، ورَقيبُك في علانِيَتِك؛ فاجعَلِ اللهَ مِن بالِك على كُلِّ حالِك في ليلِك ونهارِك
https://dorar.net/alakhlaq/981السنن)) (4/ 134). ويُنظَر: ((ديوان الأعشى)) (ص: 263). .وعليه، فإنَّ الجارَ يشمَلُ كُلَّ شخصٍ قارب
https://dorar.net/alakhlaq/1125لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/1197الرَّحمةَ بَعدَها في القرآنِ مُطَّرِدًا لتكونَ أعَمَّ وأشمَلَ) [4020] يُنظَر: ((الكليات)) (ص
https://dorar.net/alakhlaq/1309أن يجنِّبَها كُلَّ ما يَشينها، وألَّا يستَعمِلَها إلَّا في الحَقِّ.8- أن يَعلَمَ أنَّ التَّثَبُّتَ فضيلةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/548: 222). .- أوهَنُ مِن نَسجِ العنكبوتِ. لأنَّ كُلَّ شَيءٍ يَخرِقُه حتَّى مُرورِ النَّفَسِ؛ قال اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/5191بالفَناءِ، فإذا كان اليأسُ داعيةَ ذلك كُلِّه، فلماذا لا نَلجَأُ إلى السَّماءِ آمِلينَ لتَمُدَّنا بالعَونِ
https://dorar.net/alakhlaq/5222أرْسَلَني بَشيرًا ونَذيرًا إلى كلِّ الناسِ، فاستحْلَفَ ضِمامٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/244، فَيتيمَّمُ كلُّ مَن وجَدَ الماءَ باردًا، فأرادَ سَدَّ هذه الذَّريعةِ أمامَ النَّاسِ بأن يَمنَعَ التَّيمُّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1710