الآياتُ السَّابقةُ مِن بابِ الجمْعِ معَ التَّقسيمِ؛ فإنَّ قولَه: وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ
https://dorar.net/tafseer/39/19الآياتُ السَّابقةُ مِن بابِ الجمْعِ معَ التَّقسيمِ؛ فإنَّ قولَه: وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ
https://dorar.net/tafseer/39/19). ثالثًا: لأنَّ يومَ النَّحْرِ فيه رُكْنُ الحَجِّ، وهو طوافُ الزِّيارَةِ، وفيه رَمْيُ جَمرةِ العَقَبةِ
https://dorar.net/feqhia/2912عن مُدَّةِ مُكثِه في الأرضِ، فأجابهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أَرْبَعُونَ يومًا؛ يومٌ كَسَنَةٍ، ويومٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/152570في خُطبتِه يومَ الجُمُعةِ: ((أمَّا بعدُ؛ فإنَّ خَيرَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخَيرَ الهَدْيِ هَدْيُ محمَّدٍ
https://dorar.net/aqeeda/3110;ومنهم مَن جمَع بيْنهما بأنَّ أوَّلَ مَن وقع له ذلك هلالٌ، وصادف مجيءُ عويمرٍ أيضًا؛ فنَزَلت في شأنِهما
https://dorar.net/tafseer/24/3أقبلَ عليهِ حذيفةُ بنُ اليمانِ صبيحةَ يومِ الجمعةِ فقال : إنِّي أخذتُ ورْدي مِنَ الليلِ فرأيتُ رسولَ
https://dorar.net/h/iUyh3spoالشِّيرازيِّ آنَذاك خمسًا وعِشرينَ سَنةً، واعتُبِرَ ذلك اليومُ عيدَ المَبعَثِ لظُهورِ البابِ ودَعوتِه جَهرًا
https://dorar.net/frq/2307الفَخْرُ بآبائِهم في الحُروبِ تَشجيعًا لأنفُسِهِم «واليَومُ يَومُ الرُّضَّعِ»، والرُّضَّعُ جَمعُ راضِعٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152516: أنَّ الأيَّامَ المعلوماتِ هي يومُ النَّحرِ ويومانِ بعده، ويدلُّ على ذلك أنَّ لفظ: (المعلومات) جمعُ
https://dorar.net/feqhia/3072)) للعز بن عبد السلام (ص: 67). ! أما غالبُ مسلمةِ اليومَ فقد اكتَفوا مِن القرآنِ بألفاظٍ يُردِّدونَها
https://dorar.net/tafseer/47/6إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍفيه ابتداءُ هذه القِصَّةَ بالقَسَمِ
https://dorar.net/tafseer/7/15يومًا واحدًا وقرأ هذا الدعاء ليلةَ الجمعة، أو يوم الجمعة، أو في أيِّ وقتٍ كان، أقومُ على قبره ومعي بُراق
https://dorar.net/fake-hadith/226بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين، أما بعد: فإنَّ مَن لم يعرفْ فضلَ علمِ السَّلَفِ، وحَجَبَت
https://dorar.net/article/1841ليلةٍ ويومٍ مُختلِطاتٍ، فتكونُ المدَّةُ خَمسةَ عشَرَ يومًا أو لَيلةً، ولم يكُنْ له طعامٌ إلَّا ماءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152427تِجَارًا -جمْعُ تاجرٍ- قافِلينَ، أي: عائدينَ مِن أرضِ الشَّامِ، وهي الآنَ تَشمَلُ: سُوريَّةَ، والأُردُنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150363الله عليه وسلم: ( العلم ثلاثة: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة، وما سوى ذلك فهو فضل) [إسناده
https://dorar.net/article/867جمْعٌ بيْن التَّرغيبِ في القِيامِ، والتَّرغيبِ في تِلاوةِ القُرآنِ فيه بطَريقةِ الإيجازِ
https://dorar.net/tafseer/73/4مِنَ الآياتِ القُرآنيَّةِ في بَيانِ فَضلِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم:1- قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/3264. وقيل: هو صِفةٌ لمِشكاةٍ، أي: مِشكاةٍ في بُيوت، وما بيْنهما اعتراضٌ، وإنَّما جاء (بيوت) بصِيغةِ الجمْعِ
https://dorar.net/tafseer/24/11عمَّ جميع النِّعم؛ لبيان الكمال، والتأكيد على خُصوصيَّة هذه النِّعمة، ومزيد فضلها، وتميُّزها على سائر
https://dorar.net/tafseer/2/9[8381] النَّوائِبُ: جمعُ نائبةٍ، وهي ما ينوبُ الإنسانَ: أي يَنزِلُ به من المهِمَّاتِ والحوادِثِ
https://dorar.net/alakhlaq/2559[الجمعة:2] ولقوله تعالى:لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ
https://dorar.net/adyan/586)) (20/258). .وأيضًا: لَمَّا بيَّنَ اللهُ تعالى فَضْلَ هذا القُرآنِ بما يقطَعُ حُجَّةَ الكافرينَ
https://dorar.net/tafseer/16/20