391 - من غريب الحديث

] وفي رواية [ما كان عن ظَهْرِ غنىً] أي ما فَضَل عن قُوت العِيال وكِفايَتِهم فإذا أعْطَيَتها غيرك أبقَت بَعْدها

https://dorar.net/ghreeb/2720

392 - من غريب الحديث

منه ويكون قد فَضَل له من قوته تمر فيجيءُ إلى صاحِب النخل فيقول له : بِعْنِي ثمر نَخلةٍ أو نَخلَتين بِخرْصِها

https://dorar.net/ghreeb/2460

393 - من شروح الأحاديث

لا مَنْعَ للجَمعِ بيْنَهما؛ لاحتِمالِ أنَّ كُلًّا منهما فَعَل ذلك. وفي رِوايةٍ عندَ البُخاريِّ: «فلمَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/150511

394 - من موسوعة التفسير

الجوزي)) (4/173). ومِمَّن جمَعَ بيْنَ الأقوالِ في الرِّزقِ والإطعامِ: جلالُ الدين المحلي، فقال

https://dorar.net/tafseer/51/10

395 - من أحاديث منتشرة لا تصح

دخل جوف النبي صلى الله عليه وسلم هو ريقي، فكان مِن فضل الله عليَّ أن جمع بين ريقي وريق النبي صلى الله

https://dorar.net/fake-hadith/451

396 - من موسوعة التفسير

الآيةُ على أنَّه رَسولٌ للخَلْقِ إلى يَومِ القيامةِ؛ فوَجَبَ أنْ يكونَ خاتَمَ الأنبياءِ والرُّسُلِ

https://dorar.net/tafseer/25/1

397 - من موسوعة التفسير

* وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا مُعترِضةٌ بيْنَ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى [المعارج

https://dorar.net/tafseer/70/3

398 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بجِدِّه وكَدِّه، وانتهى من الفَضلِ إلى أقصى حَدِّه، ولفَّتْني إليه نِسبةُ الآدابِ، ونظمَتْني وإيَّاه

https://dorar.net/alakhlaq/910

399 - من الموسوعة العقدية

حَقًّا، ويلزَمُ من كونِ جِبريلَ حَقًّا كونُ القُرآنِ ومحمَّدٍ حَقًّا؛ ولهذا جمع اللهُ بين الإيمانِ

https://dorar.net/aqeeda/1066

400 - من الموسوعة الحديثية

بِاللَّهِ ومَلَائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ وأَنْبِيائِهِ والْيَوْمِ الآخِرِ والْإِيمَانُ بِهَذَا الكِتابِ

https://dorar.net/h/fwehv3fr

401 - من موسوعة اللغة العربية

أميرَ المُؤْمِنينَ إنَّ هذا -يَعْني الفَضْلَ بنَ الرَّبيعِ- ليس واللهِ معَك ولا عِنْدَك في ذلك اليَوْمِ

https://dorar.net/arabia/6160

402 - من موسوعة الفرق

أغراضَهم، فحَمدان قِرْمِط لَمَّا أرادَ جَمعَ الأموالِ من أتباعِه طَلَب من كُلِّ شَخصٍ أن يَدفَعَ

https://dorar.net/frq/2183

403 - من شروح الأحاديث

الحَجرِ، وقيل: للمساعدةِ على الاعتدالِ والقيامِ، ويُقسِمُ أنَّه قد شعر بالجوعِ ذاتَ يَومٍ حتى قعَدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23291

404 - من موسوعة التفسير

لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فيه جمعُ الضَّميرِ في لَكُمْ؛ لأنَّهم لَمَّا وصَفوا كلَّ فَريقٍ مِن

https://dorar.net/tafseer/11/7

405 - من موسوعة التفسير

طولَ حَياتِهم، تَخطُرُ ببالِهم مرَّتينِ كلَّ يومٍ على الأقلِّ. وفيها تَذكيرٌ بتَمثيلِ الموتِ والحياةِ

https://dorar.net/tafseer/27/14

406 - من موسوعة التفسير

اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ

https://dorar.net/tafseer/61/4

407 - من الموسوعة العقدية

يَومَ القيامةِ كَثيرةٌ جِدًّا حَتَّى بَلَغَت حَدَّ التَّواتُرِ كَما جَزَمَ به جَمعٌ مِنَ الأئِمةِ

https://dorar.net/aqeeda/2361

408 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم وهو يَومُ الجُمُعةِ، ولكِنْ إذا صَلَّيْتُ الجُمُعةَ دخَلْتُ فاستفتَيْتُه فيما اختلَفْتُم

https://dorar.net/tafseer/9/7

409 - من موسوعة التفسير

1- الوِلايةُ لها رُكنانِ: القوَّةُ والأمانةُ، قال اللَّهُ تعالى عن صاحبِ مصرَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ

https://dorar.net/tafseer/12/12

410 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: إنَّ غايةَ ما يَسعَى إليه المؤمنُ أن ينالَ الكرامةَ والفضلَ عند ربِّه

https://dorar.net/article/1853

411 - من روائع المقالات القديمة

من هذا الجزاء الجزيل، ورضَى الربِّ الجليل. لِيَهْنِهم ما تضمَّنه هذا النسك العظيم من الخير والفضل الجسيم

https://dorar.net/article/999

412 - من موسوعة التفسير

إلى المساءِ، وإذا كان كذلك فالانصرامُ يقَعُ باللَّيلِ؛ ألَا ترى إلى قولِه: لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ

https://dorar.net/tafseer/68/3

413 - من شروح الأحاديث

وهو في حالةٍ مِنَ الخَوفِ تَرجُفُ «بَوادِرُه» جمْعُ بادرةٍ، وهي اللَّحمةُ التي بيْن الكَتِف والعُنقِ تَضطَرِبُ

https://dorar.net/hadith/sharh/6307

414 - من الموسوعة الفقهية

). ثالثًا: لأنَّ يومَ النَّحْرِ فيه رُكْنُ الحَجِّ، وهو طوافُ الزِّيارَةِ، وفيه رَمْيُ جَمرةِ العَقَبةِ

https://dorar.net/feqhia/2912

415 - من موسوعة التفسير

الآياتُ السَّابقةُ مِن بابِ الجمْعِ معَ التَّقسيمِ؛ فإنَّ قولَه: وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ

https://dorar.net/tafseer/39/19

416 - من الموسوعة العقدية

في خُطبتِه يومَ الجُمُعةِ: ((أمَّا بعدُ؛ فإنَّ خَيرَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخَيرَ الهَدْيِ هَدْيُ محمَّدٍ

https://dorar.net/aqeeda/3110