سورةُ الرُّومِ مَكِّيَّةٌ [3] وقيل: مكِّيَّةٌ إلَّا قَولَه تعالى: فَسُبْحَانَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/30سورةُ الرُّومِ مَكِّيَّةٌ [3] وقيل: مكِّيَّةٌ إلَّا قَولَه تعالى: فَسُبْحَانَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/30ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون (127).
https://dorar.net/tafseer/9/46العذابِ وقتَ الصَّباحِ، فما دفع عنهم عذابَ اللهِ ما كانوا يَعمَلونَه.
https://dorar.net/tafseer/15/9قَولُه تعالى: يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/60/1عبد اللَه بن عمرو [أنه أتَى الطَّائف فإذا هُو يَرَى التُّيُوس تَلِبُّ أو تَنِبُّ على الغَنَم]
https://dorar.net/ghreeb/3678قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ
https://dorar.net/tafseer/72/1الغَيْثُ الأرضَ إذا أصابها وغَاثَ اللّه البِلاد يَغِيثُها والسُّؤالُ منه : غِثْنا ومِن الإغاثة بمعنى
https://dorar.net/ghreeb/2730صلى اللّه عليه وسلم وبِالْبَلْوَى ما حَدَث بَعْدَه من المِحَنِ
https://dorar.net/ghreeb/3354على اللّه لا يجوزُ وإنما هو مجازٌ بمعنى أتَضعني فيما لا أُراه من حقِّي فكأنها صورةُ السُّخْرية . وقد تكرر
https://dorar.net/ghreeb/1739، ودعوا إلى طاعةِ المستنصِرِ بالله الفاطميِّ صاحبِ مِصرَ، فتَبِعَهم جمعٌ كثير وأظهروا مذاهِبَ أنكرها أهلُ
https://dorar.net/history/event/1518بالمُقتَدِر بالله.
https://dorar.net/history/event/1600به، وسكن دمشقَ وانتفع به الناسُ وتخَرَّجوا عليه، وتوفِّيَ بدمشق، وقيل بطَبَريَّة- رحمه الله تعالى.
https://dorar.net/history/event/1171يَأجوجُ ومَأجوجُ: قَبِيلتانِ من خَلْقِ الله تعالى، وهما اسمانِ أعجَميَّانِ لا اشتقاقَ لهما
https://dorar.net/aqeeda/1960(ص: 104)، ((المَعاجِم العَربيَّة)) لعبد الله درويش (ص:122)، ((المُعجَم العَربيُّ: نشأته وتطوره
https://dorar.net/arabia/3186والتَّعْليقِ [246] يُنظر: ((المَعاجِم العَربيَّة)) لعبد الله درويش (ص:130)، ((البَحْث اللُّغويُّ
https://dorar.net/arabia/3247اللهَ يَرحَمُنا، والإشْفاقَ يكونُ في المَكْروهِ، مِثلُ: لعلَّ العَدوَّ يَقدَمُ [223] يُنظر
https://dorar.net/arabia/3885صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وذلك لأجْلِ ثُبوتِ العِصمةِ للشَّارعِ وَحْدَه، أمَّا غيرُه فيَعتريه مِن نَقْصِ
https://dorar.net/aqeeda/149لزَعيمِه المَسجونِ عَبد اللَّه أوجلان، الذي يَقبَعُ في السِّجنِ مُنذُ عامِ 1419هـ/ 1999م
https://dorar.net/history/event/6246أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي بهِم في نَعلَيه، ثُمَّ خَلَعَ نَعلَيه في أثناءِ
https://dorar.net/h/LlyyQWYBوالأخلاقِ في صَّلاةِ الجماعةِ، ومنها ما في هذا الحَديثِ، حيثُ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/29136نَزَلَ جِبْريلُ على النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالصَّلاةِ، فأمَرَه فصلَّى الظُّهْرَ حينَ
https://dorar.net/h/OIIZD2W8في بَعضِها، كَاَلَّذِي لَهُ الْخِيَارُ [608] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (4/310). .
https://dorar.net/feqhia/11348مع الخَصمِ ثُمَّ يُوكِّلَه، وفي هذا إضرارٌ بالخَصمِ [251] يُنظَر: ((الوَكالة على الخصومة)) لعبد الله الخنين
https://dorar.net/feqhia/10911الذَّهَبُ والفضَّةُ: مَعدِنانِ نفيسان ناطَ الله بهما مِنَ المنافِعِ ما لم يَنُطْ بغيرِهما
https://dorar.net/feqhia/2123دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [النحل: 5]، وقَولِه سبحانه وتعالى: اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ
https://dorar.net/feqhia/2226والسلام [نُصرْتُ بالرُّعبِ] ومنه حديث أبي وائل وذكر أبا موسى فقال : [ما كان أنْكَرَه] أي أدهاه من النُّكْر
https://dorar.net/ghreeb/3889في الإثْمِ، وفرَّق بَيْنَهما في مُخْتصَرِ العَينِ بالمَصدَرِ، فقال: عثَر الرَّجلُ عُثورًا، وعثَر الفَرَسُ
https://dorar.net/arabia/3261إذا اختَلَفَ البائِعُ والمُشتَري، فقال البائِعُ: لا أُسَلِّمُ المَبيعَ حَتَّى أقبِضَ ثَمَنَه، وقال
https://dorar.net/feqhia/6890، لها أجنِحةٌ، وعليها رِحالُ الذَّهَبِ، شَركُ نِعالِهم نورٌ يَتلَألَأُ، كُلُّ خُطوةٍ منها مَدَّ البَصَرِ
https://dorar.net/h/tLYdRISuغازي بن قطب الدين مودود صاحِب الموصل وعَمِّ الملك الصالح إسماعيل على البلاد الجزرية، خاف شمس الدين علي
https://dorar.net/history/event/2156