، فإذا زادَتْ علَى المائتَيْنِ ففيها ثلاثٌ إلى ثلاثِمائةٍ ، فإِنْ كانَتِ الغنمُ أكثَرَ مِنَ ذلِكَ ففِي
https://dorar.net/h/r1LpdjHp، فإذا زادَتْ علَى المائتَيْنِ ففيها ثلاثٌ إلى ثلاثِمائةٍ ، فإِنْ كانَتِ الغنمُ أكثَرَ مِنَ ذلِكَ ففِي
https://dorar.net/h/r1LpdjHpعُثمان منذ عَهْدِ مراد الأول, وصارت الدولة العَليَّة متاخمةً لإمارات الصرب والبلغار وألبانيا المستقلة
https://dorar.net/history/event/3189طرفة عين عن جمع الجيوش وتجهيز المعدات، حتى تمكَّن من إيقاف تقدُّم الروس في بلدان الدولة العلية, وانتصرت
https://dorar.net/history/event/4118الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26] "
https://dorar.net/history/event/4432، وأصبح على فراش الموت، فاقترحت بريطانيا تشكيل مجلس وصاية مكوَّن من ثلاثة أعضاء، هم: الأمير محمد علي توفيق
https://dorar.net/history/event/5082، وكلَّف علي ماهر بتشكيل وزارة جديدة، واستمَرَّت المظاهرات، وفي 17 محرم اتصل السفيرُ الإنجليزي مايلز
https://dorar.net/history/event/5122وأوَّلُه) [7986] ((جمهرة اللغة)) (2/ 932). .وقيل: الغَيظُ أشَدُّ الغَضَبِ، وعلى
https://dorar.net/alakhlaq/2432الفُحْشِ ولا سوءُ الجَزَعْ [5859] ((اللباب في علوم الكتاب)) لعمر بن علي النعماني (2/16). 2
https://dorar.net/alakhlaq/4728، والحَمدُ يكونُ على ذلك وعلى الصِّفاتِ اللَّازمةِ، كالشَّجاعةِ والعِلمِ والحِلمِ ونَحوِه. فالشُّكرُ لا يكونُ
https://dorar.net/alakhlaq/1689البَيعِ ومَكيلٍ مِن الكَيلِ، وعلى القولِ الثَّاني يكونُ في تقديرِ الفاعلِ، وتكونُ ميمُه أصليَّةً
https://dorar.net/tafseer/67/7وأربعمائة على جَمَلٍ، وعلى رَأسِه طرطور، وهو يُصفَع بالدِّرَّةِ، والناسُ يَشتُمونَه، ويَسُبُّهم، ثم أُمِرَ
https://dorar.net/history/event/1712الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة: 3، 4
https://dorar.net/arabia/612، وعلى رأسها ما يسمَّى بـ (الكتاب المقدس) إما توزيعا بالمجان، وإما بثمن رمزي، وذلك عن طريق ستار
https://dorar.net/adyan/753اللُّغةِ والشِّعرِ. يُنظر: ((معجم الأدباء)) لياقوت الحموي (6/ 2543). ، والقاضي أبي الحَسَنِ عليِّ
https://dorar.net/arabia/3456الفُقَهاءِ الاستِدلالَ بسَدِّ الذَّرائِعِ:1- مَن ماتَ وعليه زَكاةٌ لم يُؤَدِّها ولم يوصِ بها:اختَلف
https://dorar.net/osolfeqh/673، واندِراجُها بالنَّظَرِ إلى اعتِبارٍ مُعَيَّنٍ وبِمُراعاةِ اتِّحادِ العِلَّةِ والسَّبَبِ الذي أدَّى
https://dorar.net/qfiqhia/55المذكورة، عَدَلَ هَدْمُها فتحَ طرابلُس وعكا؛ لكثرةِ ما كان يُعمَلُ فيه بمعاصي اللهِ! ثمَّ طلب النائِبُ
https://dorar.net/history/event/3024ذلك بسيلان الأخلاط في الربيع، وجمودها في الشتاء، ولكنَّ الله يفعل ما يريد، وقدم الخبر بشناعة الطاعون بمدينة
https://dorar.net/history/event/3369). .وَأَقْرَضْتُمُ: أي: أنْفَقْتُم في سبيلِ الله، والقَرْضُ: ما يُدفَعُ من المالِ بشَرْط ردِّ بَدلِه، وأَصْلُ
https://dorar.net/tafseer/5/6والأمثال)) للهاشمي (ص: 109) ((نظم اللآل في الحكم والأمثال)) لعبد اللهِ فكري (ص: 18). .- ورِداءُ
https://dorar.net/alakhlaq/4831من إيمانٍ به يصحُّ إسلامُه، ولا بدَّ للمُسلِم من إيمانٍ به يحقُّ إيمانُه، من حيث اشترط اللهُ سُبحانَه وتعالى
https://dorar.net/aqeeda/2625في الآيةِ السَّابِقةِ،، أيْ: فعصى فِرْعونُ الرَّسولَ الَّذي أرْسلَه اللهُ تعالى إليه. ويُسمَّى هذا العهْدَ
https://dorar.net/arabia/1705إنسانٌ لقَطعِ طَريقٍ أو لقَتلِ نَفسٍ حَرَّمَ اللهُ قَتلَها، أو لإرهابِ المُسلِمينَ والتَّمَرُّدِ عليهم
https://dorar.net/qfiqhia/192على ما حَرَّمَه اللهُ ورَسولُه، فلا وَجهَ لتَحريمِه بَل الواجِبُ حَلُّه [451] يُنظر: ((بدائع الصنائع
https://dorar.net/qfiqhia/664السَّلَف كان مبنيًّا على الاختصارِ والاقتصار على بيان الآيات المُشْكلَة التي يَكْثُر السؤالُ عنها
https://dorar.net/article/1868). اللهُ دَمعَهألَا إنَّما يبكي من الذُّلِّ دَوْبَلُ [3537] ((كتاب العين)) للخليل بن
https://dorar.net/alakhlaq/4097أَمَّا بَعْدُ فإنَّ الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملونَ
https://dorar.net/h/CO3YJjHXأَمَّا بَعْدُ فإنَّ الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملونَ
https://dorar.net/h/th8Kuumrالحروبُ في السنة المستمرة بمصرَ في كل قليلٍ إلى أن قَدِمَها أميرُ المؤمنين عبد الله المأمونُ لخَمسٍ خلون
https://dorar.net/history/event/696