إلى الجانب الشرقي والعود إلى الشام، فأشار أحدُهم بالقتال وشجَّعَهم عليه، فقال أسد الدين: هذا الرأي، وبه
https://dorar.net/history/event/2118إلى الجانب الشرقي والعود إلى الشام، فأشار أحدُهم بالقتال وشجَّعَهم عليه، فقال أسد الدين: هذا الرأي، وبه
https://dorar.net/history/event/2118له وبيده، ويُسَيِّرُ العساكر معه إلى مصر، فقال له الأفضلُ: قد علمْتَ أنَّ والدتي وأهلي، وهم أهلُك أيضًا
https://dorar.net/history/event/2332أن يستخلفَ مَن يُتمُّ بهم الصلاة، رُوي ذلك عن عُمرَ وعليٍّ، وعلقمة، وعطاء، والحسن، والنخعي، والثوري
https://dorar.net/feqhia/1437الموقوفَ عليه لا يأخُذُ بالشُّفعةِ. مثالُ ذلك: أرضٌ بيْن اثنينِ، وهي على أحدِهما وقْفٌ، وعلى الثَّاني
https://dorar.net/feqhia/6247. وأصلُ (سحر) هنا: يدُلُّ على خَدْعٍ وشِبْهِه، وعلى عُضوٍ مِنَ الأعضاءِ [819] يُنظَر
https://dorar.net/tafseer/26/10). .سَوِيًّا: أي: صَحيحًا، لا عِلَّةَ به مِن خَرَسٍ أو مَرَضٍ يمنَعُه مِن الكَلامِ، وأصلُ (سوي): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/19/2الغَيبةِ. تقول: جاء عليٌّ هو وأبوه، ما قام إلا هي، هما كَرِيمانِ، هما مُحْسِنَتانِ، فَكُبْكِبُوا فِيهَا
https://dorar.net/arabia/84، لصالِحِ العَميلِ أو لمُسْتفيدٍ آخَرَ، وعلى المَصارِفِ مُراعاةُ قَواعِدِ عَقْدِ الصَّرْفِ في الشَّريعةِ
https://dorar.net/feqhia/8648داود (ص: 77-81)، ((اللغة العربية النشأة والملامح والمناهج والصلة بالعلوم الأخرى)) أمين ناصر (ص: 2- 3). .
https://dorar.net/arabia/2367عليه في الليل، ودفنه بتربتِه التي أنشأها بالصحراء بالقربِ مِن تربة خوند طغاى أم آنوك زوجة الناصر محمد بن قلاوون.
https://dorar.net/history/event/3112بهما فهو مؤمِنٌ عندَ اللهِ ناجٍ في الآخِرةِ، ولا تجري عليه الأحكامُ الدُّنيويَّةُ)) [768
https://dorar.net/arabia/5705لا إلهَ إلَّا اللهُ، وهو توحيدُ العبادةِ [752] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/349 – 354
https://dorar.net/frq/488)) لابن الجوزي (ص: 245). .بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ: أي: بَيتِ اللهِ الحَرامِ، وسُمِّي عَتيقًا؛ لأنَّه
https://dorar.net/tafseer/22/10لا يحتاجُ إليهما، فيجوزُ في الجميعِ القَطعُ والإتباعُ على الأوجُهِ السَّابقةِ، ومنه: "بسمِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/713) و"نَضَخ" (للماءِ الغَزير)؛ قال اللهُ سُبحانَه: فِيْهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ [الرحمن: 66
https://dorar.net/arabia/2158: فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ [الفرقان: 70]، فالمُطابَقةُ بَيْنَ السَّيِّئاتِ
https://dorar.net/arabia/1881: في أفْعالِ (كاد، أوْشَك، كرَب)، وفواتُ القيْدِ فيها يُخِلُّ جدًّا بالمَعْنى؛ فقولُه تعالى: اللَّهُ نُورُ
https://dorar.net/arabia/1745في ((الفتاوى الهندية)) مانصه: (وإذا أقطَرَ في إحليله لا يَفسُدُ صَومُه عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى
https://dorar.net/feqhia/2756اللهَ تعالى ذَكَر بَنِي آدمَ وهو يريدُ الجَميعَ؛ الذَّكرَ والأُنثَى على السَّواءِ [650] ((المغني)) لابن
https://dorar.net/feqhia/6490، وكِلاهما مُحرَّمٌ بالنَّصِّ. وباللهِ التَّوفيقُ، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/7335الدامغاني، ورسل الخليفة المستنصر بالله، وألبسوه خِلعة السلطنة، فاستدعى الكامل عند ذلك رسلَ الخوارزمي، ورسول
https://dorar.net/history/event/2498وفاة ابن الأنباري النحوي هو أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله مصغر بن أبي سعيد
https://dorar.net/history/event/2201الحالُ ولا قُوَّة إلَّا بالله، وكان سَبَبُ قتل لاجين ونائبه منكوتمر هو ما بدر منهما تجاهَ الأمراءِ؛ فإن
https://dorar.net/history/event/28412004م، ودُفن في مبنى المقاطعة في مدينة رام الله، بعد أن تمَّ تَشييع جُثمانه في مدينة القاهرة، وذلك
https://dorar.net/history/event/5704المسلمين وتربيتِهم التربيةَ الروحيَّةَ الجهاديَّةَ في سبيل اللهِ؛ لذلك انطلق المجاهِدون في حروبِهم ضِدَّ
https://dorar.net/history/event/4637أعادي أمانيَّهم وأطماعَهم في فلسطين" انتهى كلامه رحمه الله، فصار هرتزل دائمًا يبعث على لسانِ كلِّ مؤتمر
https://dorar.net/history/event/4791؛ فهو أصحُّ كتاب بعد كتاب الله تبارك وتعالى, وقد تسابق الشُّرَّاح عبرَ العصور إلى شرحه، وبيان لفظِه
https://dorar.net/article/1766كان مكرُهم لشِدَّتِه مُعَدًّا لإزالةِ أشباهِ الجبالِ الرَّواسي- وهي المُعجِزاتُ والآيات- فاللهُ مُجازيهم
https://dorar.net/tafseer/14/11الصَّابِئُونَ: هم قومٌ لا دِينَ لهم، وإنَّما بَقُوا على فِطرتِهم، يَقولون: لا إلهَ إلَّا اللهُ
https://dorar.net/tafseer/5/23