أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عَلِيِّ بنِ أحمَدَ الفِهْريُّ، الشَريشيُّ البونسيُّ الأندَلُسيُّ
https://dorar.net/arabia/5550أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عَلِيِّ بنِ أحمَدَ الفِهْريُّ، الشَريشيُّ البونسيُّ الأندَلُسيُّ
https://dorar.net/arabia/5550، وهذه بطبيعتِها تقودُ إلى المُناظَراتِ والمُخاصَماتِ وكثرةِ الكلامِ، وممَّن برَز منهم في ذلك: أبو عليٍّ
https://dorar.net/frq/525آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى
https://dorar.net/tafseer/55/8وأضَرُّ والآخَر أدْوَنُ وأنفَعُ - ومنه حديث علي [أمرَّ منها جانِبٌ فأوْبَأ] أي صارَ وبِيئاً . وقد تكرر
https://dorar.net/ghreeb/3952والاسْم مِنْهُما : الهُدْنَة ومنه حديث علي [عُمْيَاناً في غَيْب الهُدْنَة] أي لا يَعْرِفون ما في الفِتْنَة
https://dorar.net/ghreeb/4185كما قَرِّظت النصارى عيسى] التَّقْريظ : مَدْح الحَيّ ووَصْفُه - ومنه حديث علي [ولا هو أهلٌ لِمَا قُرِّظ
https://dorar.net/ghreeb/2980في بيت المقدس فَيُؤْزَلُون أزْلاً شديدا] أي يَقْحَطُون ويُضَيّق عليهم - ومنه حديث علي [إلاّ بعد أزْل
https://dorar.net/ghreeb/85إلا شَولٌ من لبنٍ : أي بَقيَّة . ويكون ذلك بَعد سَبعة أشهُر من حَمْلها - ومنه حديث عليّ [فكأنَّكم بالساعةِ
https://dorar.net/ghreeb/2060غُلاماً بمكة فَعضَّ أُذُني فقَطَع منها] أي خاصمْتُ وفاتَنْتُ - ومنه حديث عليّ [على حِينِ فَتْرَةٍ
https://dorar.net/ghreeb/2456[ أنها كانت تَكْرَه النَّقْطَ والأطرافَ إلا أن تَدْمُجَ اليدَ دَمْجاً في الخِضاب ] أي تعُمّ جميعَ اليد - ومنه حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/1250وفاة الخطيب التبريزي هو إمام اللغة أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد، المعروف بالخطيب التبريزي، أحد
https://dorar.net/history/event/1807;، مِثلُ: أخَذَ عليٌّ يُذاكِرُ، أنشَأ مُحمَّدٌ يُنشِدُ، وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ
https://dorar.net/arabia/3754على النَّصْبِ، والكَسْرةِ عَلامةً على الجَرِّ.وعَلامةُ جَزْمِ الأفْعالِ، مِثلُ حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (الألِفِ
https://dorar.net/arabia/4384والاستحسانِ؛ مِثْلُ:وا بِأَبي أَنْتِ وفُوكِ الأشنَبُكَأَنَّما ذُرَّ عَلَيْهِ الزَّرنَبُ [164
https://dorar.net/arabia/1491عَلَيْها بِالتَّاءِ؛ قالَ الشَّاعِر:ثُمَّتَ قُمْنا إلَى جُرْدٍ مُسَوَّمةٍأعرافُهنَّ لأيدِينا مَنادِيلُ
https://dorar.net/arabia/1524الأقيِسةِ على غَيرِها، وهذه المُرَجِّحاتُ إمَّا أن تَعودَ إلى الأصلِ أوِ العِلَّةِ أوِ الفرعِ أو أمرٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1466: مِن الكِتابِ عُمومُ قَوْلِه تَعالى: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2
https://dorar.net/feqhia/8235إذا فُسِخَت المُزارَعةُ بَعدَ ظُهورِ الزَّرعِ يكونُ الزَّرعُ بَينَهما، وعلى العامِلِ تمامُ العَملِ
https://dorar.net/feqhia/9004، لم يضمَنْ، هذا المذهَبُ، وعليه الأصحابُ، ولا أعلَمُ فيه خلافًا) ((الإنصاف)) (6/232). . ثانيًا: لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/10281من المعارَضةِ. يُنظَر: ((الكفالة في ضوء الشريعة الإسلامية)) للدكتور علي السالوس (ص: 597). .
https://dorar.net/feqhia/11053من المعارَضةِ. يُنظَر: ((الكَفالة في ضوء الشريعة الإسلامية)) للدكتور علي السالوس (ص: 597). .
https://dorar.net/feqhia/10559غَدًا فلَك عليَّ كَذا مِنَ المالِ، وإلَّا فلي عليك مِثلُه مِنَ المالِ. يُنظر: ((المحكم والمحيط الأعظم
https://dorar.net/feqhia/11569: " «فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا، وَسَلَامًا، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا سُحِبَ إِلَيْهَا
https://dorar.net/h/40QxDuONفأدخلُهمُ الجنَّةَ ، وآتي الجبَّارَ فأسجدُ لَه فيقولُ ارفع رأسَك يا محمَّدُ ، وتَكلَّمْ يُسمَعْ منكَ وقُل
https://dorar.net/h/I7ukpjyIشيخ الإسلام فيض الله أفندي يتدخل في تصريف الدولة العثمانية كان فيض الله أفندي معلم السلطان
https://dorar.net/history/event/4027التاسعُ من أبناء الملك عبدِ العزيزِ آلَ سعودٍ الذكور -رحمهما اللهُ- وهو خامسُ ملوك المملكة العربية
https://dorar.net/history/event/5725رِبَاطِ الْخَيْلِ: أي: ربطُها وحَبْسُها، واقتِناؤُها للجهادِ في سبيلِ اللهِ تعالى [816
https://dorar.net/tafseer/8/191- قوله تعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ
https://dorar.net/tafseer/4/31: أي: نتداعَ باللَّعْن، أو نلتعِن؛ يقال: عليه بهلةُ الله، وبهلتُه، أي: لعنتُه، وأصل (البَهْل): كونُ الشيءِ غيرَ
https://dorar.net/tafseer/3/19والمعاصي، وعَدَمُ الخوفِ من اللهِ.- لُبسُ النِّساءِ الكاسياتِ العارياتِ الملابسَ التي تصِفُ الأجسامَ
https://dorar.net/alakhlaq/1299