1- قَوْلُه: أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي في إيرادِ اللهِ تعالى لعِيسى عليه السَّلام بعنوانِ
https://dorar.net/tafseer/5/341- قَوْلُه: أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي في إيرادِ اللهِ تعالى لعِيسى عليه السَّلام بعنوانِ
https://dorar.net/tafseer/5/34، ونحن نَستَوحِشُ مِن مِثْلِ هذا اللَّفْظِ في صِفَتِه؛ لأنَّ اللهَ جَلَّ وعزَّ إنَّما يُوصَفُ بما وَصَف
https://dorar.net/arabia/5421السمينُ الحلبي: (واختلَف أهلُ اللُّغةِ في السَّحَرِ: أيُّ وقتٍ هو؟ فقال جماعةٌ منهم الزَّجَّاجُ: إنَّه
https://dorar.net/tafseer/51/31- قوله: نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا فيه: التفاتٌ من الغَيبة في قوله: ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/4/32بأنَّ العبدَ إذا صمَّم عزمَه فالله تعالى يخلُقُ الفِعلَ عنده، والعَزمُ أيضًا فِعلٌ يكونُ واقعًا بقُدرةِ
https://dorar.net/frq/490بأخلاق المسلمين. والتقى بالداعية إليجا محمد، وانضمَّ إلى حركة أمة الإسلام، وتبنى دعوةَ إليجا في استخدام
https://dorar.net/history/event/5332الفِكري والحضاري, وترْك الاشتغال بما ضيَّع الأمَّة, وضيَّع عليها زمنًا مهمًّا في الجدل العقيم
https://dorar.net/article/1762ففي الباب الأول الذي عَنْوَن له المؤلِّفُ بـ (معالم الفقه)، وذكر فيه معنى الفقه لغةً واصطلاحًا
https://dorar.net/article/2017التعريف بموضوع الكتاب إنَّ اللهَ جلَّ ذِكْرُه أرسل رسولَه بالهدى ودينِ الحقِّ؛ بشيرًا للمؤمنين
https://dorar.net/article/1882آخِرُ رجُلينِ يَخرُجانِ مِن النَّارِ، يقولُ اللهُ لأحدِهما: يا ابنَ آدمَ، ما أعدَدْتَ لهذا اليومِ
https://dorar.net/h/oyt7QmvVالتُّرك يُهاجِمون المسلمين بالقُربِ مِن نَهرِ بَلْخ سار أَسدُ بن عبدِ الله القَسري أَميرُ خُراسان
https://dorar.net/history/event/440الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ عماد الدين أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن
https://dorar.net/history/event/3026الذين ارتَبَط اسمُهُم بشِعرِ الثورَةِ والوطن وكان مليئًا بالسُّخْرية والاستهزاء بالله وبالدين والمقدسات
https://dorar.net/history/event/57911- قَولُ الله تعالى: وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ ذكَرَ
https://dorar.net/tafseer/10/191- أنَّها السُّورةُ الوَحيدَةُ التي أُفْرِدَت لِقِصَّةِ نَبِيِّ الله يُوسُفَ عليه السلامُ
https://dorar.net/tafseer/12). . فَضْلُ اللهِ: عطاؤُه، وأصلُ الفضل الزِّيادة؛ وكلُّ عطيةٍ لا تَلزمُ مَن يُعطِي، يُقال لها: فضلٌ، والإفضالُ
https://dorar.net/tafseer/5/19الإلهيَّةِ أو تفويضِها.3- إنكارُ وَصفِ اللهِ سُبحانَه وتعالى بالاستواءِ على عرشِه حقيقةً كما يليقُ بجلالِه
https://dorar.net/frq/339/223). . 2- مِن ثمرات الإيمان بالله واليومِ الآخِر، حصولُ الأجْر، وانتفاء الخوف ممَّا يُستقبل
https://dorar.net/tafseer/2/11، ولا إطراءَ فيه، كأبي تُرابٍ لعَليِّ بنِ أبي طالبٍ؛ فقد لقَّبه به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال
https://dorar.net/alakhlaq/3649اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ
https://dorar.net/alakhlaq/3736اللهُ في قُلوبِهم الرَّأفةَ والرَّحمةَ والرَّهبانيَّةَ المُبتَدَعةَ [569] قال ابن عطيَّة
https://dorar.net/tafseer/57/7قَولُه تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ
https://dorar.net/tafseer/16/241- قَولُ اللهِ تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
https://dorar.net/tafseer/9/46] [فأرْسَلُوا إلى اللاَّحِد والضارِح] [حتى يَلْقَى اللّهَ وما على وجْهه لُحَادَة من لَحْم] [ما أُراها
https://dorar.net/ghreeb/3329الراء إن شاء اللّه تعالى وفيه [ما يوجد في آرام الجاهلية وخِرَبِها فيه الخمس] والآرام الأَعلامُ وهي حجارة
https://dorar.net/ghreeb/73، وفي المُقابِلِ ذمَّ الكِبرَ والتعاليَ على الناسِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149833أعدَّ اللهُ تعالى لِعبادِه المؤمنينَ في الجنَّةِ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خطَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151120عِندِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وكُلٌّ سَواءٌ في بابِ وُجوبِ الطَّاعةِ والاستِعمالِ، ولا فَرقَ
https://dorar.net/osolfeqh/1538: من السُّنَّة عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفرٍ، قال: لَمَّا جاء نَعْيُ جعفرٍ قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/2081