وفدٍ للسَّفَر إلى باريس لعرض القضية على مؤتمر الصُّلحِ، وتشكَّل الوفدُ مِن سعد زغلول، وعلي الشعراوي
https://dorar.net/history/event/4910وفدٍ للسَّفَر إلى باريس لعرض القضية على مؤتمر الصُّلحِ، وتشكَّل الوفدُ مِن سعد زغلول، وعلي الشعراوي
https://dorar.net/history/event/4910، والعَرْشُ في الأصلِ: شَيءٌ مُسقَّفٌ، ومنه سَقْفُ البَيتِ، ويُطلَقُ العرشُ أيضًا على سَريرِ المَلِك، وعلى
https://dorar.net/tafseer/7/13المُتَأخِّرينَ بأصحابِ هذا القِسمِ الشَّيخَ تَقيَّ الدِّينِ ابنَ تَيميَّةَ -رَحمةُ اللهِ عليه- وتَصَرُّفاتُه
https://dorar.net/osolfeqh/1495الاستقبال. وتُطلَق الكلمة كذلك على الردهة الكبرى في مجلس العموم في إنجلترا، وعلى الردهة الكبرى في مجلس
https://dorar.net/adyan/321، وتفرُّقِهم واختلافِهم، فسار إليه القاضي وحَدَّثه في الصلح ووعظه، وحذَّره الشقاق والخروج عن طاعة السلطان، فقال
https://dorar.net/history/event/3233في مُحاولةٍ للتَّعرُّفِ على اللُّغةِ الأقْدَمِ الَّتي صدَرتْ عنها كلُّ هذه اللُّغاتِ، وفي النِّصفِ الأوَّلِ
https://dorar.net/arabia/2449الثُّلاثيُّ مَضمومَ الأوَّلِ أو مكسورَه، يُجيزونَ أن يُثَنَّى بالياءِ، سواءٌ أكان أصلُها واوًا أم ياءً، إلَّا
https://dorar.net/arabia/951من الكتب بطريقةٍ منظمة دقيقة ويسجل أسماء الكتب المستعارة في دفتر خاص، وهذا الأمين مسؤول عن الكتب
https://dorar.net/history/event/3470, وهل هذا الخلاف معتبَر أم لا؟ وكتاب هذا الأسبوع يَجمع مسائلَ الإجماع التي نُقلت في كتاب الطَّهارة
https://dorar.net/article/1738فهو إمَّا بحيثُ يُسمِعُ جيرانَه أم لا، فإن كان فهو القَهقَهةُ، وإلَّا فهو الضَّحِكُ [8552
https://dorar.net/alakhlaq/2609، سَواءٌ كان المَنسوخُ جُزءًا مِن مَفهومِ العِبادةِ، كالرَّكعةِ مِن صَلاةِ الظُّهرِ مَثَلًا، أم شَرطًا
https://dorar.net/osolfeqh/1444فيلًا، فلما اشتَدَّت الحربُ انهزَمَت ميمنةُ المسلمين وميسرتهم، فقال لشهاب الدين بعضُ خواصه: قد انكسرت
https://dorar.net/history/event/2246الدين على الفرنج في معركة كبيرة، وملكه حصن الأثارب، وحصاره حارم سنة 524، فقال: "وضَعُفَت قوى الكافرين
https://dorar.net/history/event/1894الشايوش وغَضِب عليه فقال: إنهم عَصَوني وهم يريدون المسير لقتال مطير، فحَرف سعود الجيوش إلى الظفيري وشَنَّ
https://dorar.net/history/event/4328عن هذا الإخلاصِ المُتَفاني فقال: (ظَلَّت عَلاقَتُه مَعَ الدَّولةِ حَسَنةً على الدَّوامِ، والدَّولةُ بدَورِها
https://dorar.net/frq/2115. فقال يوسف: وما قيمةُ هؤلاء الكلابِ؟ وأمر الكاتِبَ أن يكتب بالفتحِ إلى الخليفة قبل اللِّقاء، فلما
https://dorar.net/history/event/1087ذلك العَمَلَ بنَفسِه، كالملوكِ، فقال: (إذا حَلَف: لا اشتريتُ كذا، ولا بِعتُه، ولا حرَثْتُ هذه الأرضَ
https://dorar.net/feqhia/5668إنسانٍ، فقال: هي لأحَدِكما، لا أعرِفُه عَينًا [2082] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/85). .
https://dorar.net/feqhia/11925أعمالِه، فلمَّا رأى تعاليَه في شِعرِه وسُمُوَّه بنَفسِه، خافه، وعوتِبَ فيه فقال كافور: يا قومِ، مَن ادَّعى
https://dorar.net/history/event/1217] . وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ وصَف الرِّهانَ بأنَّها مقبوضةٌ، والدَّينُ لا يُمكِنُ قَبضُه؛ فلا يصِحُّ
https://dorar.net/feqhia/9045). .2- قوله تعالى: يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ
https://dorar.net/tafseer/3/91- في قَولِه تعالى: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ سمَّى اللهُ تعالى الأنهارَ والبِحارَ
https://dorar.net/tafseer/55/4به في المدينةِ ليراه الناسُ ، جعل ضعيفاتُ النساءِ يقلْنَ : أمِن خلقِ اللهِ ما نرَى ! ورأينه مصنوعًا ، فردَّه أبو
https://dorar.net/h/Xpt2KzCHاتخِذوا عندَ الفُقراءِ أيادِيَ فإنَّ لَهُم دَولَةٌ ، قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ وما دَولتُهم ؟ قالَ
https://dorar.net/h/Tbbll4rFإذا كان يومُ القيامةِ صارَتْ أُمَّتي ثلاثَ فِرَقٍ: فِرْقةً يعبُدونَ اللهَ عزَّ وجلَّ للدُّنْيا
https://dorar.net/h/vVvMabpZخرجَ رسولُ اللَّهِ ، فصلَّى الظُّهرَ حينَ زالَتِ الشَّمسُ ، وَكانَ الفَيءُ قدرَ الشِّراكِ ثمَّ
https://dorar.net/h/sqPNWTUjآخِرُ ليلةٍ مِنْ رمضانَ . فليس مِنْ عبدٍ مؤمنٍ يُصلِّي ليلةً ؛ إلا كتب اللهُ له ألفًا وخمسَ مِئةِ حسنةٍ
https://dorar.net/h/9VgRveLPلكَ بما شَهِدْتَ به لنفْسِكَ، وشَهِدَتْ مَلائِكَتُكَ، وحَمَلةُ عرْشِكَ، وجميعُ خلْقِكَ، أنَّكَ اللهُ
https://dorar.net/h/YArcnERn