المُقيمِ، يبيِّن ذلك قولُ اللهِ تعالى: قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ * وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا
https://dorar.net/tafseer/7/25المُقيمِ، يبيِّن ذلك قولُ اللهِ تعالى: قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ * وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا
https://dorar.net/tafseer/7/25أَبُو إسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بنُ إسْمَاعِيلَ بنِ أحمَدَ بنِ عَبدِ اللهِ، اللَّواتي، الطَّرابلسيُّ
https://dorar.net/arabia/54661- الاستِعانةُ باللهِ تعالى. 2- تدريبُ النَّفسِ على خَفضِ الصَّوتِ.3- التَّربيةُ بالقُدوةِ، فلا
https://dorar.net/alakhlaq/4117به من أمور: -اعتبار التوراة هي الموحى بها من الله، أما التلمود فيعتبرونه نتاجا ثقافيًّا لليهود يجب أن يستفاد
https://dorar.net/adyan/1381- الابتعادُ عن منهَجِ الرَّسولِ الكريمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.2- ضَعفُ الإيمانِ.3- حبُّ
https://dorar.net/alakhlaq/4324في عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -وربَّما تَعرَّضا لمِثلِ هذا النَّوعِ مِن البَيعِ- فسَأَلْناه
https://dorar.net/hadith/sharh/415حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
https://dorar.net/tafseer/27/2- قولُه: وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ
https://dorar.net/tafseer/49/2يُبيِّنُ الله تعالى سوءَ عاقِبةِ المكذِّبينَ، فيقولُ: لُعِنَ أولئك الكذَّابونَ الَّذين يَقولونَ الباطِلَ
https://dorar.net/tafseer/51/2بها. تلك الآياتُ العظيمةُ آياتُ القُرآنِ الواضحِ الجليِّ، المظهرِ الحقَّ مِن الباطلِ. ثمَّ يبيِّنُ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/28/1وهو عدمُ اتِّحاد الفاعلِ؛ فإنَّ الخالقَ اللهُ، والراكِبَ المُخاطَبون، بخلافِ الثاني؛ لأنَّ فاعِلَ الخَلقِ
https://dorar.net/tafseer/16/2أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
https://dorar.net/tafseer/16/3يَحكي الله تعالى شكوى نوحٍ -عليه السَّلامُ- إليه مِن إعراضِ قومِه، فيقولُ: قال نوحٌ: رَبِّ إنِّي
https://dorar.net/tafseer/71/2بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ] [واللّه ما يَغِطُّ لنا بَعِير] [فأخَذَني جِبْريل فغَطَّنِي] [أنهما كانا
https://dorar.net/ghreeb/2684[عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم الرِّياءُ والشَّهوةُ الخَفِيَّة] [يا
https://dorar.net/ghreeb/2071اغتيال مرداويج بن زياد أمير بلاد فارس كان- قَبَّحَه الله- سيئَ السِّيرةِ والسَّريرة، يزعُمُ أنَّ
https://dorar.net/history/event/1115كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَخدِمُ أسلوبَ التَّرغيبِ تارَةً، والتَّرهيبِ أُخرى
https://dorar.net/hadith/sharh/152223النَّجاساتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخْبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ عامَّةَ عذابِ القبْرِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/91513وشَرٍّ؛ فيَحترِزَ مِن الوُقوعِ في شَرِّه، ويَعرِفَ حقَّ اللهِ في المالِ فيُؤدِّيَه. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89016يقع اليَمينُ بالاسمِ الذي يُسمَّى به غيرُه تعالى وإطلاقُه يَنصَرِفُ إلى اللهِ، وهذا باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/5526«أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج للاستسقاء فتقدَّمَ فصلَّى بهم ركعتينِ يجهرُ فيهما
https://dorar.net/h/2Vt7l0MGأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى عُمَّالِه في سُنَّةِ الصَّدَقاتِ [ في أربعينَ
https://dorar.net/h/QbAiBNoNحديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتب إلى عُمَّالِه [في سُنَّةِ الصَّدَقاتِ
https://dorar.net/h/VEVDmIDP، فأثَّر ذلك في مُعتقَدِ الجَعْدِ، فنفى الصِّفاتِ، وأعلن نَفيَ أن يكونَ اللهُ تعالى كلَّم موسى تكليمًا
https://dorar.net/frq/1041بابَوَيهِ القُمِّيُّ عن داوُدَ بنِ فَرقدٍ قال: قُلتُ لأبي عَبدِ اللهِ عليه السَّلامُ: ما تقولُ في قَتلِ
https://dorar.net/frq/1954أمَرَهم اللهُ في مناسبةٍ من المناسَباتِ أن يذبَحوا بَقَرةً.قال تعالى: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/5611- قال اللهُ تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا
https://dorar.net/tafseer/22/18[881] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8/56)، ((تفسير ابن عاشور)) (25/266). .3- قَولُ اللهِ تعالَى
https://dorar.net/tafseer/43/14(للمُذَكَّر)، وأمَرَتْ وسأَلَتْ وقرَأَتْ (للمُؤَنَّثِ).المُثَنَّى: أمَرَا، وسأَلَا، وقرَأَا (للمُذَكَّر
https://dorar.net/arabia/1104