332881 - من الموسوعة الفقهية

ونَبيعَ معًا، أو أَطْلَقا على أنَّ ما رَزَقَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِن رِبْحٍ فهو بَيْنَنا على شَرْطِ كَذا

https://dorar.net/feqhia/8326

332882 - من الموسوعة الحديثية

إذا استَنجَيتُم فتنَحُّوا عن موضعِ الاستنجاءِ، فإنَّه مَن تنحَّى عن موضعِ الاستنجاءِ كتَبَ اللهُ

https://dorar.net/h/vuvPlqCP

332883 - من الموسوعة الحديثية

أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأقطعَنِي العميمَ وشرط على ابنِ السبيلِ أولَ ريانٍ وأقطع

https://dorar.net/h/cNLTLNue

332884 - من الموسوعة الحديثية

لَتُملَأنَّ الأرضُ جَورًا وظلمًا فإذا مُلِئَتْ جَورًا وظلمًا بعَث اللهُ عزَّ وجلَّ رجلًا مني اسمُه

https://dorar.net/h/eOYOikGR

332885 - من الموسوعة الحديثية

بالدَّنانيرِ وآخُذُ الدَّراهمَ، وأبيعُ بالدَّراهمِ وآخُذُ الدَّنانيرَ، فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/ahKAINxk

332886 - من الموسوعة الحديثية

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَبعةً مِنَ القَومِ، ليس بالقَصيرِ، ولا بالطَّويلِ البائِنِ

https://dorar.net/h/gEYyrReu

332887 - من الموسوعة الحديثية

، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا، المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، لا يَظلِمُه ولا يَخذُلُه ولا يَحقِرُه، التَّقوى

https://dorar.net/h/dVavvoG6

332888 - من الموسوعة التاريخية

لأرسلان شاه أيضًا، وأن تعاد القواعِدُ إلى ما كانت عليه أيام السلطان مسعود، فأُهين رسوله وأعيد إليه

https://dorar.net/history/event/2092

332889 - من موسوعة الأديان

) م, لتأكيد صدارة روما التي تستمد مكانتها من وعد المسيح لبطرس الرسول بقوله: (وأنا أقول لك أنت الصخرة

https://dorar.net/adyan/645

332890 - من الموسوعة التاريخية

عند رحيله أن يدخل رجلٌ منهم إلى حماة وقال للنائب: اكتُبِ الساعة إلى السلطان قلاوون على جناحِ الطائر

https://dorar.net/history/event/2754

332891 - من أحاديث منتشرة لا تصح

الله عليها، ولو دُعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت، ولو دُعي بهذا الدعاء على ماء جارٍ لجمد

https://dorar.net/fake-hadith/104

332892 - من موسوعة التفسير

تَعليلٌ لإدخالِهم في الرَّحمةِ، وتَذييلٌ للكلامِ يُفِيدُ أنَّ تلك سُنَّةُ اللهِ مع جَميعِ الصَّالحينَ

https://dorar.net/tafseer/21/17

332893 - من موسوعة اللغة العربية

). .قال عبدُ القاهرِ الجُرْجانيُّ عنِ الحذْفِ: (هو بابٌ دَقيقُ المَسْلَكِ، لَطيفُ المَأخَذِ، عَجيبُ

https://dorar.net/arabia/1672

332894 - من الموسوعة التاريخية

، واحْتَرقَ خَشَبُ البيتِ. قال أحدُ أصحابِ ابنِ الزُّبيرِ يُقالُ له عَوْنٌ: ما كان احْتِراقُ الكَعبَةِ إلَّا

https://dorar.net/history/event/295

332895 - من الموسوعة التاريخية

قضاءَ الموصل خمسة أشهر ثم عُزِل، وذلك في صفر سنة ثلاث وتسعين، قال ابن خلكان: "كان شديدَ الورع والتقشُّف

https://dorar.net/history/event/2380

332896 - من الموسوعة التاريخية

: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك أن يَضرِبَ لِسانُك عُنُقَك

https://dorar.net/history/event/3764

332897 - من موسوعة التفسير

يُنَزَّه القرآنُ عنها، كما قال أبو حيان. يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/218)، ويُنظر: ((الجدول في إعراب

https://dorar.net/tafseer/11/21

332898 - من موسوعة التفسير

الأضدادِ [351] قال ابن عطية: (والغابرُ الباقي في الدهرِ وغيرِه، وقالت فرقةٌ- منهم النحاسُ

https://dorar.net/tafseer/15/7

332899 - من موسوعة التفسير

1- أنَّ الطَّهارةَ من مُقتضياتِ الإيمانِ؛ كأنَّه قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لإيمانِكم

https://dorar.net/tafseer/5/4

332900 - من موسوعة اللغة العربية

: ((التَّعْريب في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 13 – 15). ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ مِن

https://dorar.net/arabia/5030

332901 - من موسوعة الفرق

المُنتَظَرُ [3721] يُنظر: فَصلُ "البابيَّة والبهائيَّة" من هذه الموسوعةِ. .قال

https://dorar.net/frq/2293

332902 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك أن يَضرِبَ لِسانُك عُنُقَك

https://dorar.net/alakhlaq/3763

332903 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 404)، ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص: 193). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/2390

332904 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيه [392] يُنظَر: ((محاضرات الأدباء)) للراغب الأصفهاني (1/579). . - وقال الرَّاغِبُ الأصفهانيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3135

332905 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .6- وقال بعضُ الحُكَماءِ: (من جاد لك بمودَّتِه فقد جعلَك عديلَ نفسِه؛ فأوَّلُ حقوقِه اعتِقادُ

https://dorar.net/alakhlaq/660

332906 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 284). قال القاضي عياض: (اللددُ مَأْخوذٌ مِن لَديدَي الوادي، وهما جانِباه

https://dorar.net/tafseer/19/16

332907 - من موسوعة التفسير

)) لابن قتيبة (ص: 367)، ((تفسير ابن جرير)) (19/466). قال ابنُ عاشور: (وزنُ يَدَّعُونَ «يَفْتَعِلونَ

https://dorar.net/tafseer/36/10

332908 - من موسوعة التفسير

والمخَفَّفةِ. وقال الكوفيُّونَ: إِنْ نافيةٌ بمعنى (ما)، واللامُ في لَسَاحِرَانِ بمعنى (إلَّا)، أي: ما هذان

https://dorar.net/tafseer/20/7

332909 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (10/117)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 992)، ((تفسير ابن عاشور)) (14/185). قال البقاعي

https://dorar.net/tafseer/16/13

332910 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (10/378). قال الرازي: (يُقالُ: عَثَرْتُ على كذا أي: عَلِمته. وقالوا: إنَّ أصلَ هذا أنَّ

https://dorar.net/tafseer/18/7