331231 - من الموسوعة التاريخية

جديدة، فبدأ ينشر الجهلَ، ويحارب اللغة العربية، وينشر الرذيلة والفواحش بين المسلمين، ولكِنْ أبقى الله

https://dorar.net/history/event/5059

331232 - من قراءة وتعريف

؛ فهو أصحُّ كتاب بعد كتاب الله تبارك وتعالى, وقد تسابق الشُّرَّاح عبرَ العصور إلى شرحه، وبيان لفظِه

https://dorar.net/article/1766

331233 - من موسوعة التفسير

كان مكرُهم لشِدَّتِه مُعَدًّا لإزالةِ أشباهِ الجبالِ الرَّواسي- وهي المُعجِزاتُ والآيات- فاللهُ مُجازيهم

https://dorar.net/tafseer/14/11

331234 - من موسوعة التفسير

، يقال: وقَّته اللهُ عليهم ووَقَتَهُ، أي: جعَله لأوقاتٍ، والوقتُ: نهايةُ الزَّمانِ المفروض للعمل، وأصل

https://dorar.net/tafseer/4/29

331235 - من موسوعة التفسير

، والأعرفُ هنا أَنْ قَالُوا لأنَّه في منزلةِ الضَّميرِ، والضَّميرُ أَعْرَفُ المعارفِ بَعْدَ اسْمِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/tafseer/6/7

331236 - من موسوعة التفسير

: أي: شُؤْمُهم، أو حَظُّهم الَّذي قضاه اللهُ تعالى لهم مِنَ الخيرِ والشَّرِّ، فهو لازِمٌ عُنُقَهم

https://dorar.net/tafseer/7/27

331237 - من موسوعة اللغة العربية

التذَوُّقِ.عَقيدتُه:كان الشَّيخُ محمود شاكر رحمه اللهُ مِن أهلِ السُّنَّةِ، يدُلُّ على ذلك قَولُ الطَّناحيِّ تلميذِه

https://dorar.net/arabia/5750

331238 - من موسوعة الأديان

فيه يكون دليلاً على أن ( قورش) كان مؤمناً بالله. واستمرَّ حكم الفرس من (332-538) ق. م، ثم زحف على بلاد الشام

https://dorar.net/adyan/39

331239 - من موسوعة التفسير

، والمعنى: انتفَى عنك الجُنونُ؛ بسَبَبِ نِعمةِ اللهِ عليك. الثَّاني: أنَّ الباءَ للمُلابَسةِ، تتعَلَّقُ

https://dorar.net/tafseer/68/1

331240 - من موسوعة التفسير

لَا مَرَدَّ لَهُ: أي: لا ردَّ له، فلا شَيءَ يَرُدُّ مجيئَه، ولا يَقدِرُ أحدٌ على دَفْعِه، والرَّدُّ

https://dorar.net/tafseer/42/11

331241 - من موسوعة التفسير

فارس (3/107)، ((البسيط)) للواحدي (24/358). .يُرَاءُونَ: أي: لا يُريدونَ اللهَ بأعمالِهم، يُقالُ

https://dorar.net/tafseer/107/1

331242 - من موسوعة التفسير

لَعِبْرَةً: أي: اعتِبارًا وموعظةً، ودلالةً على قدرةِ الله، والاعْتبارُ والعِبرةُ: الحالةُ

https://dorar.net/tafseer/16/15

331243 - من غريب الحديث

] [فَتَطؤُه بأظْلاَفها ليسَ فيها عَقْصَاءُ ولا جَلْحَاءُ] [ليس ] {عقص} في صفته صلى اللّه عليه وسلم

https://dorar.net/ghreeb/2530

331244 - من غريب الحديث

عَتِيقا لأنه أُعْتِق من النَّار] سمَّاه به النبي صلى اللّه عليه وسلم لمَّا أسلم . وقيل : كان اسمُه عَتِيقا

https://dorar.net/ghreeb/2403

331245 - من الموسوعة التاريخية

بن إبراهيم بن محمد بن القاسم بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

https://dorar.net/history/event/1429

331246 - من الموسوعة التاريخية

دعاة الباطنية، والمرزبان مشهورٌ بذلك، وكان ديسم يذهَبُ إلى مذهَبِ الخوارج في بُغضِ عليٍّ- رضي الله عنه

https://dorar.net/history/event/1137

331247 - من الموسوعة التاريخية

ومضوا، وعجز أصحابُ المرزبان عن اتِّباعِهم وأخذِ ما معهم، فتركوهم، وطَهَّرَ اللهُ البلادَ منهم.

https://dorar.net/history/event/1143

331248 - من الموسوعة التاريخية

يخدمونهم. ولما وصلت رسل السلطان بركيارق إلى الخليفة المستظهر بالله بالصلح، وما استقرت القواعد عليه، حضر

https://dorar.net/history/event/1782

331249 - من موسوعة اللغة العربية

و(أو)، كقَولِ الشَّاعِرِ:أمَا واللهِ أنْ لو كنتَ حرًّاوما بالحُرِّ أنتَ ولا العتيقِوقد تكونُ مفسِّرةً، تُنزَّلُ

https://dorar.net/arabia/445

331250 - من موسوعة اللغة العربية

بَاقِيَاوَلَا وَزَرٌ مِمَّا قَضـَى اللهُ وَاقِيَا (تَعَزَّ): تصبَّرْ وتسلَّ. و(وَزَر): ملجأ

https://dorar.net/arabia/355

331251 - من موسوعة اللغة العربية

: إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا [العنكبوت: 17]. ومنه قَولُ امرِئِ

https://dorar.net/arabia/379

331252 - من موسوعة اللغة العربية

: (نُؤمِنُ باللهِ وحْدَه)؛ ففاعِلُ «نُؤمِنُ» ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه (نحن).5- فاعِلٌ للأفْعالِ

https://dorar.net/arabia/4330

331253 - من موسوعة اللغة العربية

: فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ [الفرقان: 70]، فالمُطابَقةُ بَيْنَ السَّيِّئاتِ

https://dorar.net/arabia/1881

331254 - من موسوعة أصول الفقه

: ((التحبير)) للمرداوي (8/ 4012)، ((شرح الكوكب المنير)) لابن النجار (4/ 529- 530)، ((نشر البنود)) لعبد الله

https://dorar.net/osolfeqh/1588

331255 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عنه. ، فيَنتُجُ عنه: النَّبيذُ حَرامٌ.قال الشَّاطِبيُّ: (الأدِلَّةُ العَقليَّةُ

https://dorar.net/osolfeqh/245

331256 - من الموسوعة الفقهية

غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة: 3] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3370

331257 - من الموسوعة الفقهية

: 6] وَجْهُ الدَّلالةِ: في قَولِه تعالَى: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ أنَّ اللهَ تعالَى جَعَلَ

https://dorar.net/feqhia/7249

331258 - من الموسوعة الفقهية

لا مَنْفعةَ فيه أكْلًا لأمْوالِ الناسِ بالباطِلِ، وقد نَهانا اللهُ تَعالى عنه [259] ((التاج والإكليل)) للمواق

https://dorar.net/feqhia/8038

331259 - من الموسوعة الفقهية

تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ [القصص: 27] . وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى ذَكَر الإجارةَ، ولم يَذكُرِ

https://dorar.net/feqhia/8058