330571 - من الموسوعة الفقهية

وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا [النساء: 34]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/5343

330572 - من الموسوعة الفقهية

)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/442). وذلك للآتي:أولًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعطِي

https://dorar.net/feqhia/6746

330573 - من الموسوعة الحديثية

«إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعينَ اسمًا، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ: اللهُ، الرَّحْمنُ

https://dorar.net/h/iBxdzUfQ

330574 - من موسوعة الفرق

بعيدٌ، فما أنا بالذي يُصَدِّقُ بأن صلببيًّا جِلفًا في مَوقِعِ حَياةٍ أو مَوتٍ يَصِفُ رَجُلًا أقبَلَ

https://dorar.net/frq/2148

330575 - من موسوعة التفسير

في الدُّنيا حين جادلوا الرَّسولَ، وأنْكَروا البعثَ، والثَّانيةَ من كلامِ اللهِ تَعالى حين جازاهم على كُفْرِهم

https://dorar.net/tafseer/17/12

330576 - من موسوعة اللغة العربية

حَرَكَةٌ. ونَقَلَ الخَفاجِي فِي العِنايَةِ فِي سُورةِ النَّجْمِ: وَقد يُكْسَر، قال شَيخُنا: وَلَا

https://dorar.net/arabia/2719

330577 - من موسوعة التفسير

المَجيدِ، إنَّك لَرسولُ اللهِ بالحقِّ، أو يُقدَّرُ الجوابُ: إنَّه لَتنزيلٌ مِن ربِّ العَالَمين، أو نحوُ

https://dorar.net/tafseer/50/1

330578 - من الموسوعة الحديثية

، فلمَّا أصحَرَ تنفَّسَ صُعَداءَ، ثمَّ قال لي: يا كُمَيلُ بنَ زيادٍ، إنَّ هذه القلوبَ أَوْعيةٌ، وخيرَها

https://dorar.net/h/LxdHU8jT

330579 - من الموسوعة الحديثية

قال ما بَيْنَ هذَيْنِ وقتٌ

https://dorar.net/h/3fVPYBjq

330580 - من الموسوعة التاريخية

بَكرانَ، وإمَّا أن نَقتُلَك، فأحضَرَ ابن أخيه وعَرَّفَه ما جرى، وقال له: إمَّا أن تختارَني ونَفسَك، وإمَّا

https://dorar.net/history/event/1960

330581 - من الموسوعة التاريخية

زمرد، وكان مُقَدَّمَ عَسكَرِه مُعينُ الدين أنر. قال ابنُ عساكر: "كانت الأمورُ تجري في أيَّامه

https://dorar.net/history/event/1964

330582 - من الموسوعة التاريخية

. قال ابن كثير: "المَلِك ركن الدين بن قلج أرسلان، كان يُنسَبُ إلى اعتقاد الفلاسفة، وكان كهفًا لِمَن

https://dorar.net/history/event/2348

330583 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (8/334). قال أبو حيان: (تختبرُ ما أسلفَتْ من العملِ، فتعرفُ كيف هو أقبيحٌ أم حسنٌ

https://dorar.net/tafseer/10/12

330584 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 296). . - (قال بعضُ البُلَغاءِ: المخذولُ من كانت له إلى اللِّئامِ حاجةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3971

330585 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال الرَّاغِبُ: (الجارُ: من يَقرُبُ مَسكَنُه منك، وهو من الأسماءِ المتضايفةِ؛ فإنَّ الجارَ لا يكونُ

https://dorar.net/alakhlaq/4220

330586 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال الخَطيبُ البغداديُّ: (حَدَّثَنا أبو القاسِمِ عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ أبي عثمانَ

https://dorar.net/alakhlaq/1999

330587 - من موسوعة التفسير

بأركانِها وشُروطِها وحُدودِها، ويُعطونَ الزَّكاةَ، وهم بالآخرةِ يُؤمِنونَ إيمانًا يقينيًّا.ثمَّ قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/27/1

330588 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 617)، ((تفسير القرطبي)) (16/28)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 672). قال القرطبي: (والغَيثُ

https://dorar.net/tafseer/31/11

330589 - من موسوعة التفسير

، وبه قال الحوفي والزمخشري. ولا يجيزه البصريون؛ إذ لا يُجيزون أن يقع بعد «إلا» إلَّا مُستثنًى

https://dorar.net/tafseer/16/11

330590 - من غريب الحديث

تَهارُجَ البَهائم] أي يَتَسافَدُون . هكذا أخرجه أبو موسى وشَرَحَهُ وأخرجه الزمخشري عن ابن مسعود وقال

https://dorar.net/ghreeb/4196

330591 - من غريب الحديث

ابن عباس في قوله تعالى [ فَرَّت من قَسْوَرة ] قال : هو رِكْز الناس ] الرِّكْز : الحس والصَّوت

https://dorar.net/ghreeb/1508

330592 - من الموسوعة التاريخية

ما كان لأَبيهِ داودَ، وهو خمسمائة ألف دِينارٍ، وقال: كلُّ مَن لم يَرضَ بما أَوصَيتُ له فقاتِلُوهُ، واستَعينوا بما

https://dorar.net/history/event/1641

330593 - من الموسوعة التاريخية

وكان شاعِرًا وأميرًا, قال الصاحِبُ بن عبَّاد: " بُدئَ الشِّعرُ بمَلِك وهو امرؤُ القَيسِ, وخُتِمَ بمَلِك وهو أبو

https://dorar.net/history/event/1228

330594 - من الموسوعة التاريخية

من غير قتال، ثم قال الفرنج: نعود ونحمِلُ عليهم حملة واحدة، فإن كانت لنا، وإلا انهزمنا، فحملوا على المسلمين فلم

https://dorar.net/history/event/1785

330595 - من موسوعة اللغة العربية

)الصَّوابُ: الغَواية (بفتح الغين).التَّعليلُ: قال صاحب ((القاموس)): ((غَوَى يَغْوِي غَيًّا، وغَوِيَ غَوايَةً

https://dorar.net/arabia/2745

330596 - من موسوعة اللغة العربية

)، ((المَعاجِم اللُّغويَّة العَربيَّة: بداءتها وتطورها)) لإميل يعقوب (ص:85). .قال ابنُ فارِسٍ: (إنَّ

https://dorar.net/arabia/3206

330597 - من موسوعة اللغة العربية

مِن دونِ قَصْدٍ.الأَثْأَبُ: شَجَرٌ مِن أشْجارِ البَرِّيَّةِ، الواحِدةُ أَثْأبةٌ. قال

https://dorar.net/arabia/3274

330598 - من الموسوعة الحديثية

، وأطعِمْهم النَّخلَ والشَّجرَ، وقال: هذا قُوَّةٌ لهم على عِمارةِ بِلادِهم. وفرَضَ على المُوسِرِ ثَمانيةً

https://dorar.net/h/8mjXPhyX

330599 - من الموسوعة الفقهية

لا يُستحبُّ تجديد التيمُّم قال النووي: (يتصور تجديد التيمم في حق المريض والجريح ونحوهما ممن يتيمم

https://dorar.net/feqhia/542

330600 - من الموسوعة الفقهية

)) للرحيباني (4/222). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الآثارِعن أبي سَعيدٍ مَولى بَني أُسَيدٍ قال: (وجَدتُ

https://dorar.net/feqhia/11895