330541 - من موسوعة القواعد الفقهية

تلك الصِّفاتِ، أمَّا الصِّفاتُ الأصليَّةُ فالأصلُ هو وُجودُها، وعلى هذا فالذي يَدَّعي الصِّفةَ العارِضةَ يَدَّعي

https://dorar.net/qfiqhia/323

330542 - من الموسوعة الفقهية

النُّقودِ وزكاةِ عروض التِّجارة، وعلى ذلك استقرَّ إجماعُ الفُقَهاءِ المعتَبَرين). وذلك للآتي: أولا: لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/2178

330543 - من موسوعة اللغة العربية

شِير (ص: 56). .هذا، وقدْ ذَكَرَ الخَفاجيُّ مَعنًى آخَرَ لكَلِمةِ (القَفْش) لا صِلةَ له بالمَعْنى

https://dorar.net/arabia/5182

330544 - من قراءة وتعريف

دافعُ الرَّغبة في نَيل الثواب من عند الله سبحانه وتعالى، إلى جانب الحسِّ الإنسانيِّ والشعور بالآخرين

https://dorar.net/article/1690

330545 - من موسوعة التفسير

كميَّةِ الشَّيءِ، وتَقديرُ اللهِ الأشياءَ على وجهين؛ أحدهما: بإعطاءِ القُدرةِ. والثاني: بأنْ يَجعلها

https://dorar.net/tafseer/6/25

330546 - من موسوعة الأديان

، وافتروا على الخلفاء الراشدين بزعمهم أن وصول الصديق وعمر بن الخطاب ( رضي الله عنهما ) إلى الخلافة كان نتيجة

https://dorar.net/adyan/870

330547 - من موسوعة الأديان

اليوم الَّذي خلق الله فيه النُّور، وأنَّه كان معظمًا قبل جم شاد. وقيل غير ذلك من الحكايات الَّتي يطول

https://dorar.net/adyan/1078

330548 - من موسوعة اللغة العربية

والعِلـــــــــــــــــــــــــمُ سِراجٌ وحِكمةُ اللهِ زَيتُفإذا أشْرقَتْ فإنَّك حَيٌّوإذا أظلَمَت فإنَّك مَيْتُحيث جَمَع بيْن

https://dorar.net/arabia/1809

330549 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (6/364). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الآثارِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (لا يَرِثُ

https://dorar.net/feqhia/12110

330550 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا قال إنسانٌ: واللهِ لأشرَبنَّ الماءَ الذي في هذه الكَأسِ، مُعتَقِدًا أنَّ فيها ماءً، فإذا هيَ بلا ماءٍ

https://dorar.net/qfiqhia/483

330551 - من موسوعة القواعد الفقهية

: 121). .2- قاعِدةُ (كُلُّ شَرطٍ ليسَ في كِتابِ اللهِ فهو باطِلٌ).رابعًا: أمثِلةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/698

330552 - من الموسوعة الفقهية

لِمَا لَزِمَه؛ قال اللهُ تبارك وتعالى: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا

https://dorar.net/feqhia/2434

330553 - من قراءة وتعريف

, وكل ما له به صلة من الألفاظ, كالدين, والسلف, والعارية, وغيرها. كما تناول مشروعيته في الكتاب, والسنة, والإجماع

https://dorar.net/article/1402

330554 - من موسوعة اللغة العربية

)، وهو مُصْطلَحٌ في النَّصْرانيَّةِ يَعْني الأمْرَ الَّذي لا صِلةَ له بالأمورِ الكَنَسيَّةِ، مُشتَقٌّ مِن (عالما

https://dorar.net/arabia/5176

330555 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 361). .صَالُوا النَّارِ: أي: مُقاسو حَرِّها وشِدَّتِها، وأصلُ الصلي

https://dorar.net/tafseer/38/11

330556 - من موسوعة التفسير

به، وأصلُ (صَلَى) هنا: النَّارُ [101] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/9)، ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/27/2

330557 - من الموسوعة التاريخية

المُلك، حيث حَبَس الناصِرُ مغلطاي رسولَ المظَفَّر بيبرس الذي جاء لأخذِ باقي أموالِ ومماليك الناصِرِ

https://dorar.net/history/event/2887

330558 - من موسوعة اللغة العربية

الشعري)) لحورية الخمليشي (ص65- 66). .2- يوسُفُ الخال:وُلِد يوسُف عَبد الله الخال في سُوريَا سَنةَ

https://dorar.net/arabia/6269

330559 - من موسوعة اللغة العربية

يُفرِّقونَ المالَ في ضُعَفاءِ النَّاسِ وفُقَرائِهم، وما امْتَدحوا بَخيلًا مُمسِكًا يَضَنُّ بما آتاه اللهُ

https://dorar.net/arabia/5823

330560 - من موسوعة اللغة العربية

الأقطار)) لأبي عبد الله الحميري (ص: 164). . ]ومُناخُ شِبْهِ الجَزيرةِ في الجُملةِ شَديدُ الحَرارةِ

https://dorar.net/arabia/5839

330561 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصَّفَّانِفاجعَلْ كتابَ اللهِ دِرعًا سابِغًا [2389] الدِّرعُ السَّابغةُ: التي تجُرُّها في الأرضِ

https://dorar.net/alakhlaq/3761

330562 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحُكماءِ: (أحَقُّ النَّاسِ بالإحسانِ مَن أحسَنَ اللهُ إليه، وأولاهم بالإنصافِ مَن بُسِطَت بالمَقدِرةِ يداه

https://dorar.net/alakhlaq/1970

330563 - من موسوعة أصول الفقه

: ((العدة)) لأبي يعلى (1/142)، ((التمهيد)) للكلوذاني (1/9). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: وَآتُوا

https://dorar.net/osolfeqh/747

330564 - من الموسوعة الفقهية

عُثَيمينَ [231] قال ابنُ عثيمين: (ما ذَكَره المؤلِّفُ رحمه اللهُ، وهو أنَّ العامِلَ يَستَحِقُّ أجرةَ

https://dorar.net/feqhia/8921

330565 - من موسوعة القواعد الفقهية

الرَّهنِ، ولا يَبطُلُ العَقدُ وإن لم تُعلَمِ الشُّهودُ؛ للأمرِ به، كَما قال اللهُ تعالى: وَأَشْهِدُوا إِذَا

https://dorar.net/qfiqhia/659

330566 - من الموسوعة التاريخية

المماليك الظاهرية في تلك الليلة، وداروا على رفقتهم وإخوانهم وعلى من له غرضٌ في القيام على الملك المؤيد

https://dorar.net/history/event/3466

330567 - من موسوعة اللغة العربية

فقط إلى بدايتِه المُعْتمِدةِ كُلِّيًّا على الأدَبِ القَديمِ، وعلى النَّقيضِ نَظَرَ أصْحابُ القَوْلِ

https://dorar.net/arabia/6182

330568 - من موسوعة اللغة العربية

المُشَدَّدةِ حرْفانِ، مِثْلُ: عَلِيٍّ، وعَدِيٍّ، وقَصِيٍّ، ففي النَّسَبِ تُحذَفُ الياءُ الأُوْلى ويُفتَحُ

https://dorar.net/arabia/1267

330569 - من موسوعة اللغة العربية

القَديمةِ ذاتَ نَتائِجَ مُباشِرةٍ، فأتاحت لِلُّغويِّين نُصوصًا كَثيرةً اعْتَمدوا عليها وعلى غيرِها في بَحْثِ

https://dorar.net/arabia/2449

330570 - من الموسوعة التاريخية

كثيرة من الأمراء وأعيان المفاردة والبحرية، ولما طال الحصار بعث الخليفةُ العباسي الحاكم بأمر الله أحمد

https://dorar.net/history/event/2743