صُنْعِ اللهِ تعالى، ويَتضمَّنُ ذلك الاستدلالَ بخَلْقِ البَحرينِ أنفُسِهما؛ لأنَّ ذِكرَ اختلافِ مَذاقِهما
https://dorar.net/tafseer/35/4صُنْعِ اللهِ تعالى، ويَتضمَّنُ ذلك الاستدلالَ بخَلْقِ البَحرينِ أنفُسِهما؛ لأنَّ ذِكرَ اختلافِ مَذاقِهما
https://dorar.net/tafseer/35/4من السَّاجدينَ، كأنَّ قائلًا قال: ما له لَمْ يسجُدْ؟ فقيلَ: كان من الجِنِّ، ففسَقَ عن أمْرِ ربِّه، والفاءُ
https://dorar.net/tafseer/18/15أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ [الأنبياء: 109]، وقَولِ عَبدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ من الطويل:فلستُ وبَيتِ
https://dorar.net/arabia/983، كان له أجرانِ: أجرٌ على الانقيادِ، وأجرٌ على قَصدِ حِفظِ النَّفسِ، وكِلاهما أمرُ اللهِ؛ قال اللهُ تعالى: كُتِبَ
https://dorar.net/osolfeqh/488منها الفروسية, فعرَّف بها, وبيَّن أنها من الألعاب التي سنَّها الرسول صلى الله عليه وسلم, وذكر أدلة مشروعيتها
https://dorar.net/article/1423.5- قوله: إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ: فيه تقديمُ المنافِقين على الكافرين
https://dorar.net/tafseer/4/38تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ فيه: النَّهيُ
https://dorar.net/tafseer/5/1أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ [لقمان: 27
https://dorar.net/arabia/511، وفي اليوم التالي لعاشوراء يوم حداد الرافضةِ تدفَّق مليونا متظاهرٍ يلبسون لباسَ الحداد، وهم يهتفون: الله أكبر
https://dorar.net/history/event/5460- أمَكرًا وأنت في الحديدِ [6736] ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 102). ؟!قاله عبدُ
https://dorar.net/alakhlaq/4974)) للراغب (ص: 136، 553)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 68، 149)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 644). وقال
https://dorar.net/tafseer/60/2قتله قال: هَبُوا أنكم قتلتموني، أتقدرون على قَتْلِ من بالقلاع والمدُن؟ فقُتِل، ولم يُصَلِّ عليه أحد
https://dorar.net/history/event/1768: (إِبْراهِيمُ) مِن قَولِه تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا [البقرة: 126].2
https://dorar.net/arabia/520لله، وكانت نفوس رجال من عامة الناس، عادت إليهم وهي نفوس ملوك، ورأوا مداركهم التي وقفوها في سبيل الله
https://dorar.net/article/1200فَقْرٍ إلى نَصْرِ ناصِرٍكَفَتْك مِن اللهِ الكَلاءةُ والنَّصْرُ [712] ((ديوان ابن زيدون)) (ص
https://dorar.net/arabia/6191ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ- قَولُه: فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا
https://dorar.net/tafseer/24/7فوُلِد لَهُ، ونَحْوُ: قام زيدٌ فعَمْرٌو، فدَلَّت الفاءُ على أنَّ قِيامَ عَمرٍو بعْدَ زَيدٍ بلا مُهلةٍ
https://dorar.net/arabia/1428، وقد نفر عنه غالبُ أصحابه، بعث بالخليفةِ المتوكل على الله إلى منطاش يسأله في الصلحِ وإخماد الفتنة، فنزل
https://dorar.net/history/event/3190الأدلة والأقوال في المسألة ومن قال بها من أهل العلم وتوثيق كل ذلك من المصادر الأصلية، مع الاستقصاء لأدلة
https://dorar.net/article/86, ليصل بعد ذلك إلى الحديث عن الروح ومنزلتها من هذا الغيب, مبيناً أنها ليست من الغيب الكلي الذي انفرد الله
https://dorar.net/article/1158). ، وللاحتِرازِ لئلَّا يُفهمَ أو يُتوهَّمَ أنَّ الضَّميرَ يعودُ على الْفَجْرِ؛ فإنَّه لو قال
https://dorar.net/tafseer/17/19الحَولِ غيرُ ما أُعِدَّ لِما يَأتي مِنه.2- ما لا يَتَكرَّرُ الحُكمُ بتَكرُّرِه: كوُجوبِ مَعرِفةِ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/194من أراد أن يُوعيَه اللهُ حِفظَ القرآنِ فليكتُبْ هذا الدُّعاءَ في إناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ماذيٍّ ، ثمَّ
https://dorar.net/h/bVNplbz3، وكاتَبا الموفَّقَ بالله في ذلك، واستمَدَّاه، فأمرهما بقصدِ البلاد، ووعدهما إنفاذَ الجيوش، فجمَعَا وقصدَا
https://dorar.net/history/event/908الله بن عياض صاحب مدينة لاردة، فتجهز في مائتي فارس، فاجتمعوا وحملوا الميرة وساروا حتى أشرفوا على مدينة
https://dorar.net/history/event/1933على ينبُع بدون مقاومة تذكر, ثم استدرج عبد الله بن سعود قوات طوسون إلى الأراضي النجدية من أجل إضعافِها وتشتيت
https://dorar.net/history/event/4388، أبو عبد الله، المعروف بالشيخ، والملقب بالسلطان المهدي: ثالثُ سلاطين الدولة السعدية بالسوس ومراكش
https://dorar.net/history/event/3745