327361 - من الموسوعة الحديثية

النَّفسَ ، فاجتنِبوا الخمرَ فإنَّه واللهِ لا يجتمِعُ الإيمانُ وإدمانُ الخمرِ في صدرِ رجلٍ أبدًا ليُوشِكنَّ

https://dorar.net/h/uUiI2v5h

327362 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأردن، مجلد 37، العدد 2، 2007م)، ((القواعد الفقهية عند الصحابة رضي الله عنهم الاستمداد والاحتجاج

https://dorar.net/qfiqhia/90

327363 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلَة ((الفروع)) لابن مفلح (4/ 339)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/480). الدَّليل من الكتاب:قولُ الله

https://dorar.net/feqhia/2508

327364 - من الموسوعة الفقهية

الآثارِ: عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما في قولِه تعالى: فِيمَا عَرَّضْتُمْ يقولُ: (إنِّي أريدُ

https://dorar.net/feqhia/4000

327365 - من الموسوعة الفقهية

إذا كانت الكفَّارةُ عِتقًا أو صَومًا؛ لِقَولِ الله تعالى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا [المجادلة

https://dorar.net/feqhia/4880

327366 - من الموسوعة الفقهية

تعالَى: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا[النساء: 141]ثانيًا: لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/6185

327367 - من الموسوعة الحديثية

قد عرَضَتْ لي إليكَ حاجةٌ لا غِنى لي بكَ عنها، فقالَ أبو عُبَيدةَ: يَرحَمُ اللهُ أميرَ المُؤمِنينَ، يُريدُ

https://dorar.net/h/S4sEtf61

327368 - من موسوعة اللغة العربية

- ما قَبْلَ ألِفِ فَعْلان الَّذي لا يُجمَعُ على فَعالِين؛ سَواءٌ أكان صفةً أو اسمًا، مَفْتوحَ الفاءِ (سَكران

https://dorar.net/arabia/1247

327369 - من الموسوعة التاريخية

نزعًا عنيفًا وهو يبكي- رحمه الله تعالى- وارتفَعَت السُّنَّة جِدًّا في أيام المتوكِّل- عفا الله عنه

https://dorar.net/history/event/764

327370 - من الموسوعة التاريخية

على وزارته. قال الذهبي: "لولا أن الله أقام طغتكين للإسلام بإزاء الفرنج، وإلا كانوا غلبوا على دمشق؛ فقد هزمهم

https://dorar.net/history/event/1898

327371 - من الموسوعة التاريخية

للشَّنفَرَى، وشَرحُ أبياتِ كتابِ سِيبويهِ، ومناقِبُ أبي حنيفةَ النُّعمانِ، وغيرُها، وكان يُقالُ له: جارُ اللهِ

https://dorar.net/history/event/1997

327372 - من الموسوعة التاريخية

العَسكريَّة. وقُتِلَ -رحِمَه الله- في غارةٍ جويَّةٍ عنيفةٍ استهدَفت اجتماعًا للتنظيمِ في الغُوطةِ الشرقيَّةِ

https://dorar.net/history/event/6015

327373 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ  الذُّريَّة خَلْقُ اللهِ؛ يُقال: ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ، أي: خَلَقَهم فهو يَذْرَؤُهم، وتُرِكتِ

https://dorar.net/tafseer/6/22

327374 - من موسوعة الفرق

إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه، وإنَّ ابنَه مُحمَّدَ بنَ الحَنَفيَّةِ أخذ عنه هذا المذهَبَ، ثُمَّ

https://dorar.net/frq/512

327375 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (أنَّ عُمَرَ رَضِيَ الله عنه سمعَ رجُلًا يُثني على آخَرَ، فقال: أسافَرْتَ معه؟ قال: لا، قال: أخالَطْتَه

https://dorar.net/alakhlaq/3172

327376 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المصلحةِ العاجلةِ، ومنها قِلَّةُ مراقبةِ اللهِ والخوفِ منه، ومنها اعتيادُ الكَذِبِ وإلفُه، ومنها البيئةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4787

327377 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- ومن أمثالِهم: لا يذهَبُ العُرفُ بَيْنَ اللهِ والنَّاسِ.العُرفُ والمعروفُ: الإحسانُ [335] ((مجمع

https://dorar.net/alakhlaq/115

327378 - من موسوعة التفسير

، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه، أي: أنامَها

https://dorar.net/tafseer/25/15

327379 - من غريب الحديث

[وَأنّ ما كان لهم من دَين إلى أجَل فَبَلغ أجله فإنه لِيَاط مُبَرَّأٌ من اللّه وأنّ ما كان لهم

https://dorar.net/ghreeb/3451

327380 - من غريب الحديث

لِيُرِىَ أن الباطش بمثلها في ضعفها لئيم] [فَجِيءَ بهما تُرْعَد فَرائِصُهما] [رَفع اللّه الحَرجَ إلَّا

https://dorar.net/ghreeb/2797

327381 - من الموسوعة التاريخية

ولَدُه الملك الرحيم أبو نصر خرة فيروز، أحضَرَ الجُندَ واستحلفهم، وراسل الخليفةَ القائِمَ بأمر الله

https://dorar.net/history/event/1536

327382 - من الموسوعة التاريخية

أن ينصُرَهم أحدٌ مِن بأس الله الذي عاجَلَهم، وانتقامِه الذي طاوَلَهم، عاذوا بصَفحِ أمير المؤمنين، وسألوه

https://dorar.net/history/event/1103

327383 - من موسوعة الأديان

القدس الرب المحيي والمنبثق من الأب وحده، فله طبيعته وجوهره، وهو روح الله وحياة الكون، ومصدر الحكمة

https://dorar.net/adyan/632

327384 - من موسوعة الأديان

في الآخرة لا يكون إلا برحمة الله وكرمه، وفي الدنيا في الالتزام بالفرائض والكرازة: التبشير بالإنجيل

https://dorar.net/adyan/668

327385 - من الموسوعة العقدية

اللهِ تعالى إمَّا أن تكونَ خَلًقا له تعالى، أو أمرًا، فهي إمَّا عِلمٌ بما كوَّنَه، أو عِلمٌ بما شَرَعَه

https://dorar.net/aqeeda/409

327386 - من الموسوعة الفقهية

اليُمنى. يُنظر: ((المحلى)) (12/ 299). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى: إِنَّمَا

https://dorar.net/feqhia/12870

327387 - من الموسوعة الفقهية

بَكرةَ وغيرِهما من الصحابةِ رَضِيَ الله عنهم) ((اقتضاء الصراط المستقيم)) (2/135). ، واختيارُ ابن تيمية

https://dorar.net/feqhia/2784

327388 - من الموسوعة التاريخية

من وجوه عدة؛ ليقضي الله أمرًا كان مفعولًا {وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ

https://dorar.net/history/event/3399

327389 - من موسوعة التفسير

مَلَكُوتَ: أي: مُلْك، أو هُو أعظمُ المُلْك، وهو مُختصٌّ بمُلْكِ اللهِ تعالى؛ والملكوتُ مَصدرٌ

https://dorar.net/tafseer/6/20

327390 - من غريب الحديث

من هذه السَّبائِب فحشَتْها صوفا ثم أتَتْنِى بها ] [ دخلتُ على خالد وعليه سَبيبةٌ ] [ رأيتُ العباس رضي اللّه عنه

https://dorar.net/ghreeb/1686