327091 - من موسوعة اللغة العربية

التي في (بَيْنا)، كقَولِ الشَّاعِرِ:بَيْنا تَعانُقُه الكُماةُ ورَوغُهيَوْمًا أُتِيح لَهُ جَرِيءٌ سَلْفَعُفقدْ

https://dorar.net/arabia/1440

327092 - من موسوعة اللغة العربية

سُهيلًاعَمَركَ اللهُ كيف يَلتَقيانِهي شاميَّةٌ إذا ما اسْتقلَّتْوسُهيلٌ إذا اسْتقلَّ يَمانِيفلِلثُّريَّا وسُهيلٍ

https://dorar.net/arabia/1905

327093 - من موسوعة أصول الفقه

ولا الأربَعةَ، وكذلك سائِرُ الأعدادِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ [البقرة: 196]؛ فإنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/894

327094 - من موسوعة أصول الفقه

: ((المدخل)) (ص: 382). .الأدِلَّةُ:1- عُمومُ قَولِ اللهِ تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

https://dorar.net/osolfeqh/1515

327095 - من قراءة وتعريف

تعالى، وهو علامةٌ على كمالِ إيمانِ الإنسانِ، وسَبَبٌ ينال به محبَّةَ اللهِ تعالى له، وسَبَبٌ لثِقَلِ

https://dorar.net/article/2105

327096 - من موسوعة أصول الفقه

العِبادَ بإلزامِ اللهِ تعالى [985] يُنظر: ((المستصفى)) للغزالي (ص:78)، ((الإحكام)) للآمدي (1

https://dorar.net/osolfeqh/221

327097 - من موسوعة أصول الفقه

دَليلٌ قَطعيٌّ [879] يُنظر: ((أصول السرخسي)) (1/300). ، وهو قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/404

327098 - من الموسوعة الحديثية

لا يوافِقُها عبدٌ مُسلِمٌ يُصلِّي يسألُ اللهَ شيئًا إلَّا أعْطاه، قُلْتُ: فما هذه النُّكْتةُ السوداءُ يا

https://dorar.net/h/EEyzX4uO

327099 - من الموسوعة الفقهية

بالإصابةِ، وقد تَفاوتوا فيها، وهذا الوَجهُ أظهَرُ، واللهُ أعلَمُ). ((الفروسية)) (ص: 313). ؛ وذلك لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/11624

327100 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ

https://dorar.net/feqhia/13663

327101 - من الموسوعة الفقهية

مَذهَبٍ على أنَّ مَن تَغَلَّبَ على بَلَدٍ أو بُلدانٍ لَه حُكمُ الإمامِ في جَميعِ الأشياءِ، ولَولا

https://dorar.net/feqhia/13921

327102 - من الموسوعة الفقهية

اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ [التوبة: 7].وَجهُ الدَّلالةِ

https://dorar.net/feqhia/13989

327103 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِنَ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم ومَن تَلاهم مِنَ العُلَماءِ المُجتَهِدينَ، فهيَ مَصدَرٌ مِن مَصادِرِ

https://dorar.net/qfiqhia/57

327104 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة:أولًا: مِن الآثارِعن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّه (كان يَغتسل يومَ الفِطر قبلَ أنْ يَغدُوَ) رواه

https://dorar.net/feqhia/1760

327105 - من الموسوعة الفقهية

، أو غيرها؛ فليس لذلك أصْلٌ، وهو في الحقيقة امتهانٌ لكلامِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، بجعْلِه غطاءً يَتَغَطَّى

https://dorar.net/feqhia/1988

327106 - من الموسوعة الفقهية

زكاتَك إلى مَن تَعلَمُ أنَّه مُستحِقٌّ لها بنِيَّةِ الزَّكاة، فهي زكاةٌ صحيحةٌ، ونرجو أن يقبلَها اللهُ

https://dorar.net/feqhia/2425

327107 - من الموسوعة الفقهية

, ويسقُط بذلك حقُّهم, ويبقى حقُّ الله تعالى في تضييعِه الوقتَ, لا يقدِرُ على جبْرِه إلَّا بالاستغفارِ

https://dorar.net/feqhia/2588

327108 - من الموسوعة الفقهية

إِلَيْهِ [الأنعام: 119]وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى استثنى من المحَرَّماتِ ما اضطُرَّ المرءُ إليه

https://dorar.net/feqhia/3366

327109 - من الموسوعة الفقهية

] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/45). ثالثًا: أنَّه غَيرُ مُخاطَبٍ في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/feqhia/3637

327110 - من الموسوعة الفقهية

الله عِظَمَ شأنِها، وسمَّاه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوزُ إبرامُ عَقدِ النِّكاحِ على غير الحقيقةِ؛ مِن أجلِ

https://dorar.net/feqhia/4172

327111 - من الموسوعة الفقهية

الله عزَّ وجَلَّ أنْ لا عِدَّةَ على المُطَلَّقةِ قبلَ أن تُمَسَّ، وأنَّ المَسيسَ هو الإصابةُ

https://dorar.net/feqhia/4983

327112 - من الموسوعة الفقهية

مُقتضى الوقْفِ [311] ((المغني)) لابن قدامة (6/9). ثانيًا: لأنَّ التقرُّبَ إلى اللهِ في الوقْفِ بإزالةِ

https://dorar.net/feqhia/6030

327113 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/113). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِعنِ ابنِ عُمرَ وابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/6706

327114 - من الموسوعة الفقهية

الموكِّلِ وسَكَتَ، أو أذِنَ لَه الموكِّلُ. ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (8/575)، ((حاشية الدسوقي على الشرح

https://dorar.net/feqhia/6833

327115 - من الموسوعة الفقهية

لَكِن ثَبَتَ تَصحيحُه شَرعًا بِما لا مَرَدَّ لَه، كشَرطِ الأجَلِ في الثَّمَن والمُثَمَّنِ في السَّلَمِ

https://dorar.net/feqhia/6968

327116 - من الموسوعة الفقهية

الشِّقْصُ مَشْفوعًا فلِلشَّريكِ فيه الشُّفْعةُ. واللهُ أَعلَمُ). ((مجموع الفتاوى)) (30/385). ، وذلك لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/8765

327117 - من الموسوعة الفقهية

الضَّمانِ ما قد تتطَلَّبُه المُهِمَّةُ الفِعليَّةُ لأداءِ ذلك الغِطاءِ. واللهُ أعلَمُ). ((مجلة مجمع الفقه

https://dorar.net/feqhia/10563

327118 - من الموسوعة الفقهية

على رَدِّ كِتابِ القاضي إلى القاضي مِن حُدودِ اللهِ تعالى؛ لأنَّها في مَعناه لاشتِراكِهما في كَونِهما فرعًا

https://dorar.net/feqhia/12559

327119 - من الموسوعة التاريخية

له في الكلام، وقال له: هذه بلدة الأنبياء والصحابة وقد أعتقتُها لرسول الله صلى الله عليه وسلم صدقةً عني وعن

https://dorar.net/history/event/3239

327120 - من الموسوعة التاريخية

على عبدِ الملك بن مَرْوان جَهَّزَ جيشًا كبيرًا واستَعْمل عليهم وعلى أفريقيا حسَّانَ بن النُّعمان

https://dorar.net/history/event/323