32581 - من مقالات وبحوث مميزة

التأثيرِ، والمكاسبُ التي يُمكِنُ استخلاصُها متعددةُ الفروعِ، ولكنَّها ترجِعُ إلى ثلاثةِ مكاسبَ رئيسةٍ

https://dorar.net/article/774

32582 - من الموسوعة الفقهية

الهلالِ كالدربيل، وهو المِنظارُ المقرِّب، ولكنَّه ليس بواجِبٍ وذلك لأنَّ الظَّاهِرَ مِنَ السنَّةِ

https://dorar.net/feqhia/2671

32583 - من الموسوعة الحديثية

إسرائيلَ أنِّي أفضلُ الخلقِ وهذا قد خلَفني فلو أنَّه وحدَه ولكن معه كلُّ أمَّتِه ، ثُمَّ صعِد بنا

https://dorar.net/h/mnEK7Avx

32584 - من الموسوعة الحديثية

لرسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم الرَّحمةُ أما كان معلِّمَ الخيرِ قال بلى يا فاطمةُ ولكنَّ أمرَ اللهِ

https://dorar.net/h/oej82wKL

32585 - من موسوعة الفرق

: لا يَجوزُ وَصْفُ اللهِ بأنَّه يُرى، وقالَتِ الأَشْعَريَّةُ: المُؤمِنونَ يَرَوْنَه ولكن لا يَرَوْنَه

https://dorar.net/frq/281

32586 - من موسوعة التفسير

، وهو يُشْبِهُ ضَميرَ الشَّأنِ والقصَّةِ، لكنَّ تأنيثَه بتأويلِ المَقولةِ أو الكلمةِ، وتكونُ جُملةُ قَالَ

https://dorar.net/tafseer/12/16

32587 - من موسوعة التفسير

في الأرض ثم دفَن الغراب، ولكن ظاهر الآية خلافُ ذلك؛ لأنَّ الله يقول: بَعَثَ اللهُ غُرَابًا، ولم يقُل

https://dorar.net/tafseer/5/10

32588 - من موسوعة الفرق

قِلاعِهم، وتَمَكَّنوا على إثرِ ذلك مِنَ السَّيطَرةِ على بَعضِ القِلاعِ الهامَّةِ في المِنطَقةِ، ولَكِن

https://dorar.net/frq/2161

32589 - من موسوعة التفسير

: نُكتَةٌ بَديعةٌ؛ لأنَّه ليس المَقصودُ مِن الإضرابِ ردَّ الكَلامِ السَّابِقِ، ولكنَّ المَقصودَ

https://dorar.net/tafseer/43/5

32590 - من موسوعة التفسير

ومُقدَّرةٌ، ولكنَّها غيرُ مَهديَّةٍ لعدمِ صلاحِها للاهتداءِ. وإنْ جُعِلَ مَفعولُ خَلَقَ خاصًّا -وهو الإنسانُ

https://dorar.net/tafseer/87/1

32591 - من موسوعة التفسير

: لا واللهِ، ما ولَّى رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولكِنَّه خرَجَ شُبَّانُ أصحابِه وأخِفَّاؤُهم

https://dorar.net/tafseer/9/10

32592 - من موسوعة التفسير

: أَعْمَالَهُمْ، ويكونُ تَمامُ المثَلِ في قولِه: مَاءً، ويَسْتغني الكلامُ عن مَتروكٍ على هذا التَّأويلِ، لكنْ

https://dorar.net/tafseer/24/12

32593 - من أحاديث منتشرة لا تصح

كان في صُدورِكُمْ لرسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم رحمةٌ؟! أمَا كان معلِّمَ الخيرِ؟ قال: بلَى يا فاطمةُ، ولكنَّ

https://dorar.net/fake-hadith/1218

32594 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ، ولكِن كان يُحَدِّثُ بَعضُنا بَعضًا، ولا يَتَّهِمُ بَعضُنا بَعضًا

https://dorar.net/osolfeqh/347

32595 - من موسوعة أصول الفقه

: ليسَت العِلَّةُ كما ذَكَرتَ، ولكِنَّ العِلَّةَ في الأصلِ هيَ كونُه مَطعومًا، وكَونُ لَونِه يَميلُ

https://dorar.net/osolfeqh/561

32596 - من موسوعة أصول الفقه

مُتَّجِهٌ، لكِن ما ذَكَرتُه أنا أرجَحُ؛ لأنَّ العَبدَ في بابِ الضَّمانِ والإتلافِ أشبَهُ بالبَهيمةِ مِنه

https://dorar.net/osolfeqh/563

32597 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لك؟ قُلتُ: نَعَم. فقال: واللهِ ما هو بميراثٍ ادَّعَيناه، ولا أثَرٍ رُوِّيناه، ولكِنِّي أُخبرُك بخِصالٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2953

32598 - من الموسوعة الفقهية

: (ولهذا نرى أنَّ الصلاة على الطائرة صحيحةٌ مطلقًا، ولو كان ذلك مع سَعة الوقت، ولكن يجب أن يفعل الواجباتِ

https://dorar.net/feqhia/867

32599 - من الموسوعة الفقهية

في غير أشهُر الحجِّ، وفي أشهُر الحج، لكنَّه يُكره فعلها في يومِ عَرفةَ، ويوم النَّحر، وأيَّام التشريق، أمَّا

https://dorar.net/feqhia/2881

32600 - من الموسوعة الفقهية

على الدرب)) لابن باز بعناية الشويعر (5/390). ، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (ولكنَّ ظاهِرَ الحديث: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/47

32601 - من موسوعة التفسير

، أو أصحابِ فاكِهةٍ. وقيل: بمعنى: لاهينَ. وقيل: القِراءتانِ بمعنًى واحِدٍ، مِثلُ كَلِمتَيْ: حاذِرينَ وحَذِرينَ

https://dorar.net/tafseer/44/4

32602 - من الموسوعة العقدية

لنَفْسِه، ولكِنْ كانوا يَستَقبِلونَ القِبْلةَ، ويَدْعونَ في مَسجِدِه) [571] يُنظر: ((مجموع

https://dorar.net/aqeeda/3081

32603 - من موسوعة التفسير

والكَلَأِ؛ لأنَّ منافعَ شجرِ النَّخيلِ كثيرةٌ لا تَقتصِرُ على ثَمرِه، فهم يَقتاتونَ ثمرتَه مِن تمرٍ ورُطَبٍ

https://dorar.net/tafseer/80/2

32604 - من الموسوعة العقدية

وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ

https://dorar.net/aqeeda/3104

32605 - من مقالات وبحوث مميزة

على الشُّعراء، لكنَّه ليس مِن صنيعِ العُلماء، أضِفْ إلى ذلك أنَّ له أبياتًا كثيرةً في البُردة والهَمزيَّة

https://dorar.net/article/1791

32606 - من الموسوعة الفقهية

يُجْزِئُه، ولا يَلْزَمُه شيءٌ، ولكِنْ فاتَتْه الفضيلةُ.الأدِلَّة:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن عبدِ

https://dorar.net/feqhia/3028

32607 - من قراءة وتعريف

بمنع المجتهد من تقليد غيره من المجتهدين, إلا إذا تعذر عليه الاجتهاد تعذراً حقيقياً؛ لأي سبب

https://dorar.net/article/1461