الفِعليَّةُ لأداءِ ذلك الغِطاءِ. واللهُ أعلَمُ). ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي - العدد الثاني)) (2/1209
https://dorar.net/feqhia/10561الفِعليَّةُ لأداءِ ذلك الغِطاءِ. واللهُ أعلَمُ). ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي - العدد الثاني)) (2/1209
https://dorar.net/feqhia/10561تهبيرًا، وأخذوا رأسَه وجعلوها في مِشعَلِ النار إلى أن انقَطَع الدم، فلما رآه بعضُهم أنكره وقال: أخفيتُموه
https://dorar.net/history/event/3112من المستخدمين، فاختلف الرأي؛ فمنهم من أجاب، ومنهم من قال: لا بدَّ من سفر السلطان، وانفضُّوا على غير شيء
https://dorar.net/history/event/3233، فلم يكُنْ في دَهْرِه مَن يُنازِعُه في ذلك، وقد قالَ له أبو عليٍّ الفارِسيُّ يَوْمًا: كم مِن أوْزانِ
https://dorar.net/arabia/6143إنَّ مُعظَمَ الكَلِماتِ الدَّخيلةِ في اللُّغةِ العَربيَّةِ دَخَلَتْ إليها مِن الفارِسيَّةِ؛ قالَ
https://dorar.net/arabia/5022/165)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 326)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 359). وقال ابن جني
https://dorar.net/tafseer/38/5ويَتفرَّقون؛ لقولهِ تَعالى: يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ [الروم: 14]، وقال: يَصَّدَّعُونَ [الروم: 43
https://dorar.net/tafseer/56/3المُتَحرِّكةِ، مِثْلُ: غُلاميَ وكِتابيَ: غُلاميَهْ، وكِتابيَهْ؛ قال تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ
https://dorar.net/arabia/1397happens by affirming what Allah affirmed for Himself, or what His Prophet (صلى الله عليه وسلم) affirmed
https://dorar.net/osolfeqh/18. ينظر: ((شرح الشواهد الكبرى)) للعيني (4/ 2098). قال الفَرَّاءُ: (يُريدُ: عِدَةَ الأمْرِ فاسْتجازَ
https://dorar.net/arabia/1362بالقَولِ. ويَجوزُ أنْ تَكونَ مُعتَرِضةً مِن كَلامِ اللهِ في القُرآنِ؛ إبْطالًا لتَكذيبِهم المَذكورِ
https://dorar.net/tafseer/83/3به اللهُ سُبحانَه، ورسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يكونُ في يومِ القيامةِ [33] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/56/1) على المستقبَل (سيأتي)؛ للإيذانِ بكمالِ قُرْبِ الإتيانِ، وقال هنا: إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ ولم يقل: لواقِعٌ
https://dorar.net/tafseer/6/34فَعِيلٍ أو مَفعولٍ، ثمَّ قال: (فإنْ قُلْنا: «فَعِيل» فهو مِن مَعَن الماءُ، إذا جرى، وإنْ قُلْنا: «مفعول
https://dorar.net/tafseer/56/2جَهنَّمَ قبْلَ أنْ يَذوقوا حَريقَها؛ لِما فيه مِن الخِزْيِ والدَّفْعِ بهم في طَريقِهم؛ قال تعالَى: يَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/85/2مُرادٍ مِنَ الخِطابِ في العِباداتِ. أو لَفظيًّا، كما إذا قال المُتَكَلِّمُ بالعامِّ: أرَدتُ به البَعضَ
https://dorar.net/osolfeqh/1132من خلالِ: 1- قُرْب السَّلَف مِن عَصْرِ النُّبُوَّة فكلَّما كان العَهْدُ بالرَّسول صلَّى الله
https://dorar.net/article/1900؛ فإنَّ أباه توفِّيَ إلى رحمة الله تعالى فدخل الزمام على رَغمِ أنفه، وأخرج لهم الأميرَ عليًّا، فأُقعِدَ
https://dorar.net/history/event/3144فيها"، وقضى 12 يومًا جالسًا مع المسلمين في الحج، ورأى أنَّ الناس متساوون أمام الله بعيدًا عن سرطان العنصرية
https://dorar.net/history/event/5332الإبداعية التفاعلية في تلك الميادين. نسأل الله أن يثيب المؤلف على هذه المجهود، وينفعه بما كتب
https://dorar.net/article/1195يُؤخَذ من كلامه ويردُّ إلا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم. 4- لا يصلُح القولُ بصلاح صاحبه، ولكن بدلالة
https://dorar.net/article/1762: أتعجَّبُ، كقَولِه تعالى: أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأنبياء
https://dorar.net/arabia/645في سِفْرِ التَّكوينِ: (واللهُ خَلَق منَ الطِّينِ جَميعَ حَيَواناتِ الحُقولِ وجَميعَ طُيورِ السَّماءِ، ثُمَّ
https://dorar.net/arabia/2116