325741 - من موسوعة اللغة العربية

- قال: «لا يمكِنُ في اللُّغةِ فَصلُ الأشكالِ عن معانيها، ومن غيرِ المرغوبِ فيه -ورُبَّما من غيرِ

https://dorar.net/arabia/2434

325742 - من موسوعة اللغة العربية

المُتَحرِّكةِ، مِثْلُ: غُلاميَ وكِتابيَ: غُلاميَهْ، وكِتابيَهْ؛ قال تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ

https://dorar.net/arabia/1397

325743 - من موسوعة أصول الفقه

)) للجيزاني (ص: 21). قال الغزالي: (جملةُ الأُصولِ تَدورُ على أربعةِ أقْطابٍ: القُطْبُ

https://dorar.net/osolfeqh/18

325744 - من الموسوعة التاريخية

تهبيرًا، وأخذوا رأسَه وجعلوها في مِشعَلِ النار إلى أن انقَطَع الدم، فلما رآه بعضُهم أنكره وقال: أخفيتُموه

https://dorar.net/history/event/3112

325745 - من الموسوعة التاريخية

من المستخدمين، فاختلف الرأي؛ فمنهم من أجاب، ومنهم من قال: لا بدَّ من سفر السلطان، وانفضُّوا على غير شيء

https://dorar.net/history/event/3233

325746 - من موسوعة اللغة العربية

، فلم يكُنْ في دَهْرِه مَن يُنازِعُه في ذلك، وقد قالَ له أبو عليٍّ الفارِسيُّ يَوْمًا: كم مِن أوْزانِ

https://dorar.net/arabia/6143

325747 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ مُعظَمَ الكَلِماتِ الدَّخيلةِ في اللُّغةِ العَربيَّةِ دَخَلَتْ إليها مِن الفارِسيَّةِ؛ قالَ

https://dorar.net/arabia/5022

325748 - من موسوعة التفسير

/165)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 326)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 359). وقال ابن جني

https://dorar.net/tafseer/38/5

325749 - من موسوعة التفسير

ويَتفرَّقون؛ لقولهِ تَعالى: يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ [الروم: 14]، وقال: يَصَّدَّعُونَ [الروم: 43

https://dorar.net/tafseer/56/3

325750 - من موسوعة التفسير

بالقَولِ. ويَجوزُ أنْ تَكونَ مُعتَرِضةً مِن كَلامِ اللهِ في القُرآنِ؛ إبْطالًا لتَكذيبِهم المَذكورِ

https://dorar.net/tafseer/83/3

325751 - من موسوعة التفسير

به اللهُ سُبحانَه، ورسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يكونُ في يومِ القيامةِ [33] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/56/1

325752 - من موسوعة اللغة العربية

في سِفْرِ التَّكوينِ: (واللهُ خَلَق منَ الطِّينِ جَميعَ حَيَواناتِ الحُقولِ وجَميعَ طُيورِ السَّماءِ، ثُمَّ

https://dorar.net/arabia/2116

325753 - من قراءة وتعريف

من خلالِ: 1- قُرْب السَّلَف مِن عَصْرِ النُّبُوَّة فكلَّما كان العَهْدُ بالرَّسول صلَّى الله

https://dorar.net/article/1900

325754 - من الموسوعة التاريخية

؛ فإنَّ أباه توفِّيَ إلى رحمة الله تعالى فدخل الزمام على رَغمِ أنفه، وأخرج لهم الأميرَ عليًّا، فأُقعِدَ

https://dorar.net/history/event/3144

325755 - من الموسوعة التاريخية

فيها"، وقضى 12 يومًا جالسًا مع المسلمين في الحج، ورأى أنَّ الناس متساوون أمام الله بعيدًا عن سرطان العنصرية

https://dorar.net/history/event/5332

325756 - من قراءة وتعريف

الإبداعية التفاعلية في تلك الميادين.   نسأل الله أن يثيب المؤلف على هذه المجهود، وينفعه بما كتب

https://dorar.net/article/1195

325757 - من قراءة وتعريف

يُؤخَذ من كلامه ويردُّ إلا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم. 4- لا يصلُح القولُ بصلاح صاحبه، ولكن بدلالة

https://dorar.net/article/1762

325758 - من موسوعة اللغة العربية

: أتعجَّبُ، كقَولِه تعالى: أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأنبياء

https://dorar.net/arabia/645

325759 - من موسوعة اللغة العربية

. ينظر: ((شرح الشواهد الكبرى)) للعيني (4/ 2098). قال الفَرَّاءُ: (يُريدُ: عِدَةَ الأمْرِ فاسْتجازَ

https://dorar.net/arabia/1362

325760 - من موسوعة التفسير

) على المستقبَل (سيأتي)؛ للإيذانِ بكمالِ قُرْبِ الإتيانِ، وقال هنا: إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ ولم يقل: لواقِعٌ

https://dorar.net/tafseer/6/34

325761 - من موسوعة التفسير

فَعِيلٍ أو مَفعولٍ، ثمَّ قال: (فإنْ قُلْنا: «فَعِيل» فهو مِن مَعَن الماءُ، إذا جرى، وإنْ قُلْنا: «مفعول

https://dorar.net/tafseer/56/2