325171 - من موسوعة الفرق

والتَّوحيدِ والوعيدِ، حتَّى قال أربعينَ ألفَ بيتٍ لم يسمَعِ النَّاسُ بشِعرٍ مِثلِ ذلك، فألهَج النَّاسُ

https://dorar.net/frq/570

325172 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فهو خِلافُ الرِّضا، يُقال: رَضِيَه وسَخِطَه، وإذا عَدَّيتَه بعلى فهو بمَعنى الغَضَبِ، تَقولُ: سَخِطَ اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/4574

325173 - من موسوعة التفسير

مُهْدِيَه تقَرَّبَ به إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ [335] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 139

https://dorar.net/tafseer/48/7

325174 - من موسوعة التفسير

). .وَقِيلِهِ: أي: وقَولِه، والقَولُ والقيلُ والقالُ بمعنًى واحدٍ، مِن النُّطقِ [846] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/43/14

325175 - من الموسوعة التاريخية

، فأمرَ بتغريقِها، وكان يحِبُّ العلمَ والعُلَماء ويَصِلُهم. قال ابن الجوزي: "كان يرتفع له في العامِ اثنان

https://dorar.net/history/event/1277

325176 - من موسوعة اللغة العربية

ما قبلها كالمسكوتِ عَنهُ وَتُثبِتُ حُكْمَه لِما بَعْدَها؛ نَحْوُ: قالَ عَليٌّ شِعرًا بل نثْرًا.(2) تَدْخُل

https://dorar.net/arabia/1465

325177 - من موسوعة اللغة العربية

، ويَنفِرُ منه السَّمعُ".فمنه قولُ الشَّاعِرِ: المنسرحما وهَب اللهُ لامرِئٍ هِبةًأفْضلَ مِن عقْلِه ومِن

https://dorar.net/arabia/2033

325178 - من موسوعة اللغة العربية

: (آلطالبتانِ تُذاكِرانِ دُروسَهما؟) (آلسماءُ تُمطِرُ؟) آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل: 59]، فالأصل

https://dorar.net/arabia/2601

325179 - من موسوعة أصول الفقه

/ 71). .قال القَرافيُّ: (ومَن جَعَلَ يُخَرِّجُ الفُروعَ بالمُناسَباتِ الجُزئيَّةِ دونَ القَواعِدِ

https://dorar.net/osolfeqh/63

325180 - من موسوعة أصول الفقه

البَدَلُ، والإبدالُ: رَفعُ أحَدِ الشَّيئَينِ، ووَضعُ الآخَرِ مَكانَه؛ قال اللهُ تعالى: وَإِذَا

https://dorar.net/osolfeqh/532

325181 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (2/391). ثانيًا: لأنَّه ما زال المِلْكُ فيه لحقِّ اللهِ تعالَى؛ فلا يَبطُلُ باختِلالِ

https://dorar.net/feqhia/6254

325182 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [193] ((الإنصاف)) للمرداوي (10/ 192)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 101). ، وقال

https://dorar.net/feqhia/12506

325183 - من موسوعة أصول الفقه

الفقه)) لابن مفلح (3/978)، ((المختصر)) لابن اللحام (ص: 124). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1200

325184 - من الموسوعة التاريخية

من نفسه المساعدةَ على منع العادل عن سنجار، وأنَّ الاتفاق معه على ما يريده، فوصل الرسولُ ليلًا فوقف مقابل

https://dorar.net/history/event/2373

325185 - من الموسوعة التاريخية

أمرائه وأقربائه فسألهم عن ذلك فصدَّقوا عليًّا فيما قال، بعد أخذِهم الأمانَ منه، وقالوا له: إنَّ الفضلَ

https://dorar.net/history/event/653

325186 - من الموسوعة التاريخية

فعَرَفت التُّرْك بذلك فكَمُنَت له وقَتَلَته، فخَرَج مِن الشِّعْب واشْتَدَّ الأَمْرُ حتَّى قال الجُنيدُ

https://dorar.net/history/event/426

325187 - من الموسوعة التاريخية

قد أحضر مَلِكَ الفرنج ومُقَدَّم الداوية إليه مِن دمشق، وقال لهما: إن سَلَّمتُما البلادَ إليَّ فلكما

https://dorar.net/history/event/2244

325188 - من الموسوعة التاريخية

منهم عليقَ شَعيرٍ، وقال: أنتم دوابُّ، ما أنتم أمراءُ! وسار إلى غزنة، وأمر بعضَهم فمشى إليها ماشيًا

https://dorar.net/history/event/2246

325189 - من الموسوعة التاريخية

كانت فتنةُ المماليك، جلس في صباحِ تلك الليلة بدارِ النيابة وجمَعَ الأمراء وقال لهم: قد انخرق ناموسُ المملكة

https://dorar.net/history/event/2821

325190 - من الموسوعة التاريخية

المدرسة النورية، قال ابن كثير: "قرأ شيئًا كثيرًا، وأسمع شيئًا كثيرًا، وكان له خَطٌّ حَسَن، وخُلُق حسن

https://dorar.net/history/event/2999

325191 - من الموسوعة التاريخية

من التشفِّي ضِدَّ المسلمين؛ فالجنرال اللنبي قال حين دخل القدس: "الآن انتهت الحروب الصليبية"، وبعد هدنة مدروز

https://dorar.net/history/event/4908

325192 - من موسوعة التفسير

مُنقَطِعًا أنَّ مثلَ هذه الآيةِ جاءت في سورةِ الحِجرِ، وليس فيها استثناءٌ البتَّةَ؛ قال تعالى: فَأَسْرِ

https://dorar.net/tafseer/11/15

325193 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن حجر (1/90)، ((شرح رياض الصالحين)) لابن عثيمين (4/ 47، 48). .وقال العَينيُّ: (الوَعْدُ

https://dorar.net/alakhlaq/3974

325194 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/12). .- قال أعرابيٌّ: (من جَمَع لك مع المودَّةِ الصَّادقةِ رأيًا حازمًا، فاجمَعْ

https://dorar.net/alakhlaq/2505

325195 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[5561] يُنظَر: ((مجمع الأمثال) للميداني (1/ 270). .- وقال بَعضُ الحُكماءِ: (صَلاحُ القَلبِ

https://dorar.net/alakhlaq/4638

325196 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القرآن)) للنحاس (6/314)، ((المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز)) لابن عطية (3/366). .قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/5196

325197 - من موسوعة التفسير

المُطلَقةِ، أي: وقال قِيلَه. الرَّابعُ: أنَّه مَنصوبٌ على المفعوليَّةِ بإضمارِ فِعلٍ، أي: ويَعلَمُ قِيلَه

https://dorar.net/tafseer/43/14

325198 - من غريب الحديث

بجَميع اليَدِ وقال أبو عبيد ( في الأصل : [أبو عبيدة] وأثبت ما في : ا . ويلاحظ أن ابن الأثير أكثر ما ينقل

https://dorar.net/ghreeb/2972

325199 - من غريب الحديث

. وقد تكررت في الحديث - وفي حديث علي [ اتقوا الصُّبْحة فإنها مَجْفَرة مَنْتَنَة لِلجِرْم ] قال ثعلب

https://dorar.net/ghreeb/632