من حُرُوفِ النداءِ، وأصلُها (أَيا). يُنادى بها البعيدُ مسافةً أو حُكمًا. قال الشَّاعِرُ:هَيا أمَّ
https://dorar.net/arabia/1546من حُرُوفِ النداءِ، وأصلُها (أَيا). يُنادى بها البعيدُ مسافةً أو حُكمًا. قال الشَّاعِرُ:هَيا أمَّ
https://dorar.net/arabia/1546). .قال الرَّازيُّ: (اعلَمْ أنَّ التَّأكيدَ وإن كان حَسَنًا إلَّا أنَّه مَتى أمكَنَ حَملُ الكَلامِ
https://dorar.net/osolfeqh/813قالَ أبو ذَرٍّ لنَفَرٍ عندَه: إنَّه قد حضَرَني ما ترَوْنَ منَ المَوتِ، ولو كانَ لي ثَوبٌ يَسَعُني
https://dorar.net/h/UMADGpJBحَكَّمَ مُعاويةُ عَمرًا؛ فقال الأحنَفُ لعلِيٍّ: حَكِّمِ ابنَ عَبَّاسٍ؛ فإنَّه رَجُلٌ مُجرَّبٌ. قال
https://dorar.net/h/dVV8HxOJفي القَبرِ، فسُنَّ علَيَّ التُّرابَ سَنًّا. ثم قال: اللَّهمَّ إنَّكَ أمَرتَنا فأضَعْنا، ونَهَيتَنا فرَكِبْنا
https://dorar.net/h/zOVHqVGZالمالِ، وولاءِ الموالي، وقال أخوه: ليس كذلك، إنما أحرَزْتَ المالَ، وأمَّا ولاءُ الموالي فلا، أرأَيْتَ لو
https://dorar.net/h/J0QgNV9mأنَّه كان إذا استَسْقى قال: اللَّهُمَّ اسْقِنا غَيْثًا مُغيثًا، هَنيئًا مَريئًا، غَدَقًا مُجَلِّلًا
https://dorar.net/h/roxN2Xgt، ولا يُفسِدُ الصَّلاةَ إذا لم يَغلِبْ عليها. الدَّليل من الإجماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/1101لك رَسولٌ، فيَأخُذُ مَواثيقَهم ليُطيعُنَّه، فيُرسِلُ إليهم أن ادْخُلوا النَّارَ، قالَ: فوَالَّذي نَفْسُ
https://dorar.net/h/MSohAbioادخلوا النارَ قال : فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه لو دخلوها لكانت عليهم بردًا وسلامًا.
https://dorar.net/h/oqvIfYdtقَالَ أَبُو الْعَرِيفِ: كنَّا في مُقدِّمةِ الحسَنِ بنِ عَليٍّ اثْنَيْ عَشَرَ ألْفًا تَقطُرُ
https://dorar.net/h/3OGGzVgCفي الوَهْدةِ التي بين أصلِ عُنُقِها وصَدْرِها يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/398) قال الشنقيطي: (قالوا
https://dorar.net/feqhia/3713المَبحَثُ الثَّاني: رَميُ العَدوِّ بالمَنجَنيقِ [594] قال ابنُ عُثَيمينَ: (المَنجَنيقُ
https://dorar.net/feqhia/13962] فلَو قال المُدَّعي: أشُكُّ أو أظُنُّ، لَم تَصِحَّ الدَّعوى، كَأن يَقولَ: أظُنُّ أنَّ لي على زَيدٍ
https://dorar.net/feqhia/13276عبد البر (14/73). ثانيًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [1225] قال ابن قدامة
https://dorar.net/feqhia/4353ذكروا ذلك للسلطان امتنَعَ من إجابتِهم، وقال: لا أفعَلُ بكم إلَّا كما فعلتُم بأهلِه حين ملَكْتُموه سنة
https://dorar.net/history/event/2245أسرارِهم، قال الحَلبيُّ: (وفي ظَنِّي أنَّ الصَّحَفيَّ سَليم اللوزيَّ صاحِبَ الحَوادِثِ -قُتِل سَنةَ 1400هـ
https://dorar.net/frq/2259رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنْ لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ)) [4391] أخرجه ابن ماجه
https://dorar.net/qfiqhia/15151- قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/28/15مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا على وَجْهِ انتصابِ (يَوْمَ) على أنَّه ظرفٌ مُتعلِّقٌ بقولِه: قَالَ
https://dorar.net/tafseer/27/13التَّهديدِ لِمُنكِري ما أخبَرَهم به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن البعثِ؛ لِتَماثُلِ حالِ
https://dorar.net/tafseer/79/2سُنَّةً مُتَّبَعةً، فقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تكونُ النُّبوَّةُ فيكم ما شاء اللهُ أنْ تكونَ
https://dorar.net/article/774صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صريحَ الإيمانِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَأْتي للإنسانِ المُسلمِ فيسألُه: مَن خلَقَ
https://dorar.net/article/908بالمطالِبِ يَقتضِيه-؛ تَذكيرًا بما يُنقِذُهم اللهُ تعالى مِنه برحمتِه [406] يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/10/111- في قوله: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَالاستفهام
https://dorar.net/tafseer/2/161- قوله تعالى: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا
https://dorar.net/tafseer/19/11مصالحِ الدِّينِ، وقدْ أمَرَ اللهُ تعالَى به [91] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن رجب (2/538
https://dorar.net/tafseer/47/2لعِبادةِ اللهِ، وذلك راجِعٌ إلى العَمَلِ على وَفقِ قَصدِ الشَّارِعِ في وضعِ الشَّريعةِ، كَما أنَّ قَصدَ
https://dorar.net/qfiqhia/286أخذ الخَوارِجُ مُنذُ أن فارقوا عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه في تضخيمِ السَّخَطِ
https://dorar.net/frq/1187