32431 - من موسوعة التفسير

مع تَناوُلِ جَنَّاتٍ له؛ لأنَّه أهَمُّ الأشجارِ عِندَهم، وثَمَرَه أكثَرُ أقواتِهم، ولإتْباعِه بالأوصافِ

https://dorar.net/tafseer/50/2

32432 - من الموسوعة الفقهية

العدوي على كفاية الطالب   الرباني)) (1/382)، ((الثمر الداني)) للآبي الأزهري (ص: 240).     ، والشافعيَّة

https://dorar.net/feqhia/1227

32433 - من قراءة ونقد

ما يكون نداء إذا وُجِّه إلى غيره {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا

https://dorar.net/article/1085

32434 - من موسوعة التفسير

لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَا يَشْعُرُونَ [المؤمنون: 55- 56].وقال عزَّ وجلَّ: وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ

https://dorar.net/tafseer/19/13

32435 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا

https://dorar.net/tafseer/22/10

32436 - من موسوعة التفسير

ابن كثير)) (4/218)، ((تفسير السعدي)) (ص: 353). .كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ

https://dorar.net/tafseer/9/41

32437 - من موسوعة الأديان

أورشليم الجديدة في ولاية ميسوري. - بيت إسرائيل يصبح شعب الله المختار. بعد الحساب هناك عدة ممالك

https://dorar.net/adyan/699

32438 - من الموسوعة العقدية

اللهُ تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [محمد: 19]، وقَولِه: إِلَّا مَنْ شَهِدَ

https://dorar.net/aqeeda/2967

32439 - من موسوعة القواعد الفقهية

‌رَسُولُ ‌اللَّهِ ‌إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ

https://dorar.net/qfiqhia/503

32440 - من الموسوعة الحديثية

: لمَن نُوسِّعُ؛ للملائكةِ؟ قال: لا؛ إنَّهم إذا كانوا معكم لم يَكُونوا بين أيديكم ولا خلْفَكم، ولكنْ

https://dorar.net/h/m1lThE0N

32441 - من الموسوعة الفقهية

، لكنْ يتأيَّدُ بالأصْلِ، وهو أنَّ المقيمينَ في مكَّة وغيرِها، ليس لهم القَصْرُ؛ لأنَّهم ليسوا مسافرينَ

https://dorar.net/feqhia/3030

32442 - من موسوعة التفسير

أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ [الإسراء: 102]، ولكنَّه تعامَى

https://dorar.net/tafseer/26/3

32443 - من موسوعة التفسير

لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ، ولكنْ بُنِيَ نظْمُ الكلامِ على تَقديمِ الجُملةِ الفِعليَّةِ يُقَلِّبُ

https://dorar.net/tafseer/24/13

32444 - من مقالات وبحوث مميزة

... وهذا مذهب الأئمَّة الأربعة في الأمصار، ومذهب جمهورهم في القُرى، وما زال من يُوفِّقه الله من وُلاة أمور

https://dorar.net/article/49

32445 - من موسوعة اللغة العربية

] يُنظر: ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 22). .أُتْرُجُّ:الأتُرُجُّ: ثَمَرٌ

https://dorar.net/arabia/5146

32446 - من الموسوعة الحديثية

، ولكنَّه قد أظَلَّكَ زَمانُ نَبيٍّ هو مَبْعوثٌ بدِينِ إبْراهيمَ يَخرُجُ بأرْضِ العَرَبِ، مُهاجِرًا إلى أرضٍ

https://dorar.net/h/velVaqfS

32447 - من الموسوعة الحديثية

على ما كُنَّا عليه أحَدٌ مِن الناسِ آمُرُكَ أنْ تأتيَه، ولكِنَّه قد أظَلَّكَ زَمانُ نَبيٍّ هو مَبعوثٌ بدِينِ

https://dorar.net/h/NmJT0AsO

32448 - من الموسوعة الحديثية

فإنَّني واللهِ ما أعلمُ أحدًا على ما كُنَّا عليه مِنَ النَّاسِ آمُرُك أن تأتيَه ولكِنْ قد أظلَّك زمانُ

https://dorar.net/h/DPIOWRv0

32449 - من قراءة وتعريف

البَغَويِّ والبيضاوي، لكنَّه تناوَلَها من جِهةٍ أخرى غيرِ دراسةِ مناهجِها. ثمَّ كان البابُ الأوَّل بعنوان

https://dorar.net/article/1852

32450 - من موسوعة الفرق

ذلك كما في المَعاريضِ الَّتي يَجِبُ أو يَسوغُ تَعاطيها، ولكنَّ المُنكَرَ غايةَ الإنْكارِ أن يُريدَ بكَلامِه خِلافَ

https://dorar.net/frq/368

32451 - من موسوعة التفسير

: (وهذا خبرٌ مِن يوسُفَ عليه السَّلامُ للقومِ عمَّا لم يكنْ في رؤيا مَلِكِهم، ولكنَّه مِن عِلمِ الغيبِ

https://dorar.net/tafseer/12/10

32452 - من موسوعة التفسير

الْأَوْثَانِ [الحج: 30]، ولم يُؤْمَروا باجتنابِ بعضِ الأوثانِ، ولكنِ المعنى: واجتَنِبوا الرِّجسَ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/12/21

32453 - من موسوعة اللغة العربية

والمِزْرابُ): وهو لُغةٌ فيه، لكنَّها ليسَت فَصيحةً [1180] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (1

https://dorar.net/arabia/5137

32454 - من موسوعة الفرق

إلى الطاعةِ، ولكِنْ لَمَّا أفسد ((الخوارج)) في العراقِ وسَفَكوا الدَّمَ الحرامَ سار عليٌّ رضي اللهُ عنه

https://dorar.net/frq/1323

32455 - من موسوعة اللغة العربية

على سَلْمى ومَن حَلَّ بالحِمىوحَقٌّ لمِثْلي رِقَّةً أن يُسَلِّماوماذا عليها أن تَرُدَّ تَحيَّةًعلينا ولكنْ

https://dorar.net/arabia/6203

32456 - من موسوعة التفسير

عليه قولُه: قَدِ افْتَرَيْنَا، وهو بمعنى المستقبَلِ؛ لأنَّه لم يقَعْ، لكنَّهُ جُعِلَ كالواقعِ؛ للمُبالَغَةِ

https://dorar.net/tafseer/7/20

32457 - من موسوعة الفرق

على النَّاسِ، لَكِنَّه ماتَ في حَياةِ أبيه، قال الذَّهَبيُّ: (كان يَرجِعُ إلى إسلامٍ ودينٍ في الجُملةِ بخِلافِ

https://dorar.net/frq/2092