ذلك، ثم يكونُ مُضْغةً مِثْلَ ذلك، ثم يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا، ويُؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ، ويقالُ له: اكتُبْ
https://dorar.net/h/BPX7y6mDذلك، ثم يكونُ مُضْغةً مِثْلَ ذلك، ثم يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا، ويُؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ، ويقالُ له: اكتُبْ
https://dorar.net/h/BPX7y6mDبه مِنِّي. فأُحِلَّ في ذلك أنْ يأكُلوا مِمَّا ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، وأُحِلَّ طَعامُ أهلِ الكِتابِ.
https://dorar.net/h/ykIy9KSIباللهِ، لئنْ بايَعتَني على الذي بايَعَني، لأستعمِلَنَّ أحدَ ابنَيكَ على الكُوفةِ، والآخَرَ على البَصْرةِ
https://dorar.net/h/vyVe4BbGيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أعدَدتُ لعِبادي الصالِحينَ ما لا عَينٌ رأتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خطَرَ
https://dorar.net/h/JjCW2CQGأَمِتْ أَمِتْ يُلْقُونَ سَبْعَ رَاياتٍ تَحْتَ كُلِّ رايةٍ منْها رجلٌ يطلُبُ الملْكُ فيقتلُهم اللهُ جميعًا
https://dorar.net/h/GctQY420الأوَّلِ صدَقَ صدَقَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ الضَّعيفُ في نفسِهِ القويُّ في أمرِ اللَّهِ في الكتابِ الأوَّلِ
https://dorar.net/h/5v5spAab«لَمَّا خَلَقَ اللهُ الجَنَّةَ قالَ: يا جِبْريلُ، اذْهَبْ فَانظُرْ إليها». قالَ: «فنَظَرَ إليها
https://dorar.net/h/QpX6sg0Lالحديثُ يُوضِّحُ جانبًا مِن ذلك؛ وفيه تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "تَعتَدُّ الأَمَةُ حَيضتينِ"، عِدَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92815: المَسْكينُ أَحَقُّ به مِنِّي، فأَحَلَّ في ذلك أن يَأكُلوا ممَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عليه، وأَحَلَّ طَعامَ
https://dorar.net/h/pUIuaLagموتِه، وفي هذا الأثرِ بيانٌ لبعضِ ذلك، حيثُ يَروي نافعٌ مَوْلى ابنِ عُمَرَ عن ابنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148833الرِّباطُ في سَبيلِ اللهِ فرضُ كِفايةٍ، ويَتَعَيَّنُ إذا احتيجَ إليه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ
https://dorar.net/feqhia/13916الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المائدة: 96]ثانيا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/3118الإجماعَ على ذلك: العينيُّ [62] قال العيني: («قال» ش: أي القُدوري -رحمه الله تعالى- م: «وما جاز أن يكونَ
https://dorar.net/feqhia/4691كَونِه قَطعًا يَجِبُ بأخذِ المالِ، فاعتُبِرَ لَه الحِرزُ [1600] يُنظر: ((الكافي)) لابن
https://dorar.net/feqhia/12858وفاة ابن الزملكاني الشافعي هو أبو المعالي محمَّدُ بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم، الزملكاني
https://dorar.net/history/event/2956المؤقتة، وعملت انتخابات جديدة، وحصل محمد علي العابد على رئاسة الجمهورية، ولكِنْ في أواخر سنة 1935م قام
https://dorar.net/history/event/5091البريطانية لا ترى ضرورةَ إيرادها في نص المعاهدة بعد أن تمَّ إلغاء قرار تحريم تصدير الأسلحة إلى المنطقة؛ وعليه
https://dorar.net/history/event/5032[8337] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/53). 6- وقال عليُّ بنُ محمَّدٍ البسَّاميُّ:دارِ
https://dorar.net/alakhlaq/2547: الدَّنيءُ الأصلِ، والشَّحيحُ النَّفسِ) [6395] ((صيد الأفكار)) (1/608). .وقال أبو عَليٍّ
https://dorar.net/alakhlaq/48671- أنشَد أبو عليٍّ العَنزيُّ:القَ بالبِشرِ مَن لقيتَ مِن النَّاسِ جميعًا، ولاقِهم بالطَّلاقَهْتَجنِ
https://dorar.net/alakhlaq/877). . الْحَمِيدُ: أي: المحمودُ على كلِّ حالٍ، وفي جميعِ أفعالِه وأقوالِه، وشَرْعِه وقَدَرِه، والمحمودُ على ما لَه
https://dorar.net/tafseer/57/6منصور بن ملك العرب دبيس بن علي بن مزيد الأسدي، الناشري العراقي صاحب الحلة السيفية. كان يتشيع هو وأهل
https://dorar.net/history/event/1799)) (1/65). . وقال ابنُ الأثيرِ: العَزيمةُ (هي ما وكَّدْتَ رأيَك وعَزْمَك عليه، ووفَيتَ بعهدِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2013العِدَّةِ). ((أحكام القرآن)) (2/121). وقد خالف في هذا علىُّ بن أبي طالب رَضِيَ اللهُ عنه في قَولٍ نُقِلَ عنه
https://dorar.net/feqhia/5045يَنتقِلُ ملْكُها إلى اللهِ تَعالى؛ فلا تَفتقِرُ إلى قَبولِ أحدٍ [59] ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيميَّة (6/99
https://dorar.net/feqhia/5946فتَهونَ عليهم. وقد كانت أدركَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) [8665] ((الموشى)) للوشاء (ص
https://dorar.net/alakhlaq/2637لِذِي الحالِ؛ فمِنَ الأوَّلِ قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ رَضِيَ الله عنه
https://dorar.net/tafseer/33/10العلْم فليُثَوّر القرآن] أي ليُنَقِّر عنه ويُفكّر في معانيه وتفسيره وقراءته ومنه حديث عبد اللّه [أثِيرُوا
https://dorar.net/ghreeb/558صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا
https://dorar.net/arabia/181