بأرْضِ الحَبَشةِ، وهو يَبْكي، فقالَتْ: ما شَأنُك؟ قالَ: رَأيْتُ فَتًى مُتْرَفًا، شابًّا جَسيمًا مَرَّ
https://dorar.net/h/1l0bQytGبأرْضِ الحَبَشةِ، وهو يَبْكي، فقالَتْ: ما شَأنُك؟ قالَ: رَأيْتُ فَتًى مُتْرَفًا، شابًّا جَسيمًا مَرَّ
https://dorar.net/h/1l0bQytGقالَ أبو قُحافَةَ لأبي بكرٍ: أَراكَ تُعتِقُ رقابًا ضِعافًا، فلوْ أنَّكَ إذ فعلتَ ما فعلتَ أَعتَقْتَ
https://dorar.net/h/CYAMr8Qxمَواثيقَهم ليُطيعُنَّه، فيُرسِلُ إليهم رَسولًا: أن ادْخُلوا النَّارَ، قالَ: فوالَّذي نَفْسي بيَدِه لو
https://dorar.net/h/3KIz3Ho0عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالِحٍ قالَ: كانَ أبو صالِحٍ يَأمُرُنا إذا أرادَ أحَدُنا أن يَنامَ
https://dorar.net/h/ti6wYhvSإلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأوَّلِ، وصَلَّى الصُّبحَ حينَ كادَتِ الشَّمسُ تَطلُعُ، ثُمَّ قال: الوقتُ فيما بَينَ
https://dorar.net/h/tAc6aDIJحدَّثَنا عَوفُ بنُ مالكٍ قال: بَيْنا أَسيرُ في الشامِ على بَعيرٍ، ورجُلٌ مِن أهلِ الذِّمَّةِ يسوقُ
https://dorar.net/h/WJBZylkGالعُرفَ دالٌّ على أنَّه لا يَتركُه ولا مرَّةً واحدةً، فكأنَّه قال: كُلَّما تَركتُه فعلَيَّ كفَّارةٌ
https://dorar.net/feqhia/5777كانَ إذا استَوى على بَعيرِه خارِجًا إلى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاثًا، ثُمَّ قال: {سُبحانَ الذي سَخَّرَ
https://dorar.net/h/JvkAds3Bالإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ تَيميَّةَ [806] قال ابنُ تَيميَّةَ: (لا يجوزُ إكراءُ الوقفِ لمَن يضُرُّ
https://dorar.net/feqhia/6212)) للحطَّاب (6/140). واخْتارَه ابنُ تيميَّةَ قال ابنُ تيميَّةَ: (إنِ اصْطَرَفَا دَينًا في ذمَّتِهما جازَ
https://dorar.net/feqhia/7757عليه لا له [2224] يُنظر: ((الإحكام)) للآمدي (4/107)، ((البحر المحيط)) للزركشي (7/362). .قال الشِّنقيطيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/569، ووَصَفَ الثَّانيَ بأنَّه حِسابٌ؛ ووَجْهُ ذلك: أنَّ اللهَ تعالَى قال: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ
https://dorar.net/tafseer/78/4التعريف بموضوع الكتاب الإمامُ الشَّافعيُّ- رحمه الله- وأصحابُه، هم من أئمَّة أهلِ السنَّة
https://dorar.net/article/1954القومُ في ذلك، فقوي أمر نوروز وبكتمر بالخليفة المستعين بالله، فإنه كان أيضًا اجتهد هو وفتح الله كاتب السر
https://dorar.net/history/event/3283وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ:- قوله: الَّذِينَ أَسْلَمُوا فيه: رفْعٌ لشأنِ المسلِمين
https://dorar.net/tafseer/5/15أنَّ هذِه الآيةَ تَكملةٌ لِمَا خاطَبَ اللهُ به موسَى وقومَه، فجملةُ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ
https://dorar.net/tafseer/7/32الوجود، وأن لا وجود حقيقي إلا وجود الله تعالى، وأن المخلوقات ما هي إلا مظاهر لذلك الوجود وتعبير عنه
https://dorar.net/adyan/132القرابين، وهم معفون من الضرائب، وشخصياتُهُم وسيلة يتقرب بها إلى الله، فأصبحوا بذلك أقوى من الملوك.  
https://dorar.net/adyan/2611- قوله تعالى: وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ
https://dorar.net/tafseer/9/32قَولُه تعالى: فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ [إبراهيم: 47] في قِراءةٍ شَاذَّةٍ بنصب
https://dorar.net/arabia/692، وفي حَديثِ عُثْمانَ: ((اخْتَبأتُ عند اللهِ خِصالًا: إنِّي لَرابِعُ الإسْلامِ وكذا وكذا)) [300
https://dorar.net/arabia/33391- قولُه تعالَى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ
https://dorar.net/tafseer/40/11، 47). .- وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال اللهُ تعالَى في حقِّ الكُفَّارِ: إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا
https://dorar.net/tafseer/52/3منهم كثيرٌ وأُسِرَ كذلك، وكان سببُ الهزيمة أن بعض الكرج حضر عند إيلدكز، فأسلم على يديه، وقال له: تعطيني
https://dorar.net/history/event/2099لخصمه، واشتدَّ الأمر بينهم، ثم إن الله تعالى أنزل نصره على المسلمين فظفروا، وانهزم الفرنج أقبحَ هزيمة
https://dorar.net/history/event/1904بخدمة الأمير مجاهد الدين قايماز بن عبد الله الخادم الزيني، فكتب له, ثمَّ اتصل بخدمة عز الدين مسعود بن
https://dorar.net/history/event/2375المغنيات إلى قَصرِه، حتى قال الأميرُ قوصون الناصري: أهكذا يكون أمرُ سُلطان المسلمين؟! أهكذا كان أبوه يفعَلُ
https://dorar.net/history/event/3015الذي تخرس فيه ألسن الفصحاء هيبةً وإكبارًا! فقام قاضي الجماعة وقبَّله بين عينيه، وقال: جزاك الله عن المسلمين
https://dorar.net/history/event/3682قتال بين باي الجزائر وباي تونس جهز إبراهيم الشريف باي تونس مراكب صغارًا للغزو في سبيل الله، فغَنِمت
https://dorar.net/history/event/4035شَقَّ عليهم ذلك واجتمعوا جميعًا وساروا إلى عثمان, فلما رأى حالَهم مَوَّه عليهم وقال لهم: ليس لي مرادٌ
https://dorar.net/history/event/4103