323551 - من موسوعة التفسير

مَظروفونَ فيه، أيْ: أحاطَ بهم شُغُلٌ عن مُشاهَدةِ مَوقِفِ أهلِ العَذابِ، صَرَفهمُ اللهُ عن مَنظَرِ

https://dorar.net/tafseer/36/10

323552 - من غريب الحديث

فقيل لها لا يَحِل لك فسألَت النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال لها : ارْبَعي على نفسك ] [ فإنه لا يَرْبَع

https://dorar.net/ghreeb/1366

323553 - من موسوعة اللغة العربية

- أن يكونَ مُثبَتًا، فلا يؤكَّدُ، مِثْلُ: واللهِ لا يقومُ زَيدٌ غَدًا.2- أن يكونَ الفِعلُ مُستقبَلًا؛ لأنَّ

https://dorar.net/arabia/1075

323554 - من قراءة وتعريف

التعريف  بموضوع الكتاب: قدَّر الله تعالى بحِكمته  البالغة أن يَبتلي

https://dorar.net/article/1712

323555 - من موسوعة التفسير

)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 78). .شَعَائِرَ: وَاحِدُها شَعيرَة، وهي مَا جعَله الله تعالى عَلَمًا

https://dorar.net/tafseer/5/1

323556 - من موسوعة اللغة العربية

المُهْدى ويا حَسْرةَ المُهْديألَا قاتَلَ اللهُ المَنايا ورَمْيَهامِن القَوْمِ حَبَّاتِ القُلوبِ

https://dorar.net/arabia/6122

323557 - من موسوعة التفسير

إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ- في قولِه: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ إيجازٌ بَليغٌ

https://dorar.net/tafseer/28/6

323558 - من موسوعة التفسير

لتَخصيصِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإيجابِ التَّهجُّدِ عليه [1071] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/17/19

323559 - من غريب الحديث

المِرارُ] [إن اللّهَ جعل الموتَ قاطعاً لِمَرَائرِ أقرانها] [ثم استمرَّتْ مَرِيرتي] [سُحِلَت مَريرتُه

https://dorar.net/ghreeb/3521

323560 - من موسوعة اللغة العربية

). ، كقَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا تَرُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ

https://dorar.net/arabia/1479

323561 - من الموسوعة الحديثية

ظهرتْ بمستَوى أسمعُ فيه صريفَ الأقلامِ ، ففرضَ اللهُ عز وجل على أمّتي خمسينَ صلاة ، فرجعتُ بذلكَ حتّى

https://dorar.net/h/ZcS8II76

323562 - من الموسوعة التاريخية

، فأبادهم بالسَّيفِ، ولم يبقَ منهم إلا القليلُ الشريد، وكفى الله تعالى شَرَّهم.

https://dorar.net/history/event/2128

323563 - من الموسوعة التاريخية

في الحياة. توفي الشيخ رحمه الله عن عمر يناهز 76 عامًا.

https://dorar.net/history/event/5424

323564 - من قراءة وتعريف

الله به قارئه. 

https://dorar.net/article/645

323565 - من موسوعة التفسير

عمَّا يَقصِدُه بحيلةٍ، فسمَّى استهزاءَهم وتكذيبَهم مكرًا؛ لاحتيالِهم لدفعِ آياتِ الله بكلِّ سبيلٍ، وأصلُ

https://dorar.net/tafseer/10/9

323566 - من موسوعة التفسير

: 250). .مَوْزُونٍ: أي: مُقَدَّرٍ مَعلومٍ مِقدارُه، لا يُجاوِزُ ما قدَّره اللهُ عليه، والوَزْنُ

https://dorar.net/tafseer/15/4

323567 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 443). .وَاسْتَفْتَحُوا: أي: استَنصَروا وسألوا الفتحَ من اللهِ- وهو القَضاءُ

https://dorar.net/tafseer/14/4

323568 - من موسوعة التفسير

1- قوله: لا تُضارَّ والدةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ:لا تُضارَّ: على قراءة فتح

https://dorar.net/tafseer/2/40

323569 - من موسوعة التفسير

أبي السعود)) (2/170). .4- قوله: إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا: تعليلٌ للنَّهيِ بطريق

https://dorar.net/tafseer/4/10

323570 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والفضائِحِ، كمِثلِ ما دَهَم عُبيدَ اللَّهِ بنَ يحيى الأزديَّ المعروفَ بابنِ الجَزيريِّ؛ فإنَّه رَضِيَ بإهمالِ

https://dorar.net/alakhlaq/4066

323571 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به أو قَطَعَه على نَفسِه من عَهدٍ أو ميثاقٍ، سَواءٌ فيما بينَه وبَينَ اللهِ تعالى، أو فيما بينَه وبَينَ النَّاسِ

https://dorar.net/alakhlaq/4499

323572 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تَرشُدِاحفَظْ كِتابَ اللهِ والسُّنَنَ التيصَحَّت وفِقهَ الشَّافِعيِّ محمَّدِواعلَمْ أصولَ الفِقهِ عِلمًا

https://dorar.net/alakhlaq/795

323573 - من موسوعة التفسير

: أي: الملائِكةِ الَّتي تُقَسِّمُ أمرَ اللهِ في خَلْقِه، وأصلُ (قسم): يدُلُّ على تجزئةِ شَيءٍ [8

https://dorar.net/tafseer/51/1

323574 - من موسوعة التفسير

: أي: خَتَمَ وربَطَ، يُقالُ: طَبَع اللهُ على قَلبِ الكافِرِ، أي: ختَمَ عليه فلا يَعي وَعظًا ولا يُوَفَّقُ

https://dorar.net/tafseer/47/5

323575 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 39). .يَجْأَرُونَ: أي: يَضِجُّون (يَصيحونَ)، ويَستَغيثونَ باللهِ، ويَرْفعونَ أصْواتَهم

https://dorar.net/tafseer/23/9

323576 - من موسوعة التفسير

: هو من القَرارِ، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه [288] يُنظر: ((مقاييس

https://dorar.net/tafseer/20/5

323577 - من غريب الحديث

الكُهولة فصار كَهْلاً وقيل : أراد بالكَهل ها هنا العاقِلَ : أي أن اللّه يُدْخِل أهلَ الجنةِ الجنةَ حُلَماءَ

https://dorar.net/ghreeb/3284

323578 - من الموسوعة التاريخية

العزيز بالله (الفاطمي) يقضي على فتنة ابن جَرَّاح وقسَّام الجبيليِّ سُيِّرَت العساكِرُ مِن مِصرَ

https://dorar.net/history/event/1274