إذا جهر ببسمِ الله الرحمن الرحيم في صلاةِ الصُّبحِ والعشاءَينِ، فلم يُفِدْ فيهم، فخرج توقيعُ الراضي بما
https://dorar.net/history/event/1118إذا جهر ببسمِ الله الرحمن الرحيم في صلاةِ الصُّبحِ والعشاءَينِ، فلم يُفِدْ فيهم، فخرج توقيعُ الراضي بما
https://dorar.net/history/event/1118مطولًا البخاري (4712)، ومسلم (194) واللَّفظُ له من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/aqeeda/2186وُلِد عبدُ اللهِ العلايلي في بَيروتَ سَنةَ 1914م، وتَعلَّم في جامِعةِ الأزْهرِ، فاتَّقد قَلْبُه
https://dorar.net/arabia/3358، ثُمَّ إنَّ العابدَ سَقَطَ، فقال: أي فُلانُ، اسقِني فهو ذا أموتُ، قال الذي به رَهَقٌ: واللهِ لئِن تَرَكتُ
https://dorar.net/h/6bwjEwBrعلينا في الأُمِّيِّينَ سَبيلٌ ويَقولونَ على اللهِ الكَذِبَ وهم يَعلمونَ}. ورَوى زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ
https://dorar.net/h/mTjY9GGEكان الصحابةُ رِضوانُ اللهِ عليهم يَجتهِدونَ في الأمورِ التي لم يَرِدْ فيها نصٌّ صريحٌ، وخاصَّةً
https://dorar.net/hadith/sharh/148835الباقينَ قِسطَهم مِنَ الدِّيةِ، وهو في الصَّحابةِ قَولُ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وعَبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ
https://dorar.net/feqhia/12208في ذلك؛ لقول الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا **البقرة: 286**، وقوله تعالى: وَقَدْ
https://dorar.net/feqhia/1356، فإنَّه يَأكُلُ المَيْتةَ). ((الفتاوى الكبرى)) (5/548). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ حقوقَ اللهِ تعالى
https://dorar.net/feqhia/3588عَظِيمٌ - قولُه: اتَّقُوا رَبَّكُمْ في التَّعبيرِ عن الذَّاتِ العَلِيَّةِ بصِفَةِ الرَّبِّ مُضافًا
https://dorar.net/tafseer/22/1بَلَغَه ذلك تَوارَى.عَقيدتُه:ظَهَر من كتابتِه أنَّه رحمه اللهُ كان على اعتِقادِ أهلِ السُّنَّةِ، يدُلُّ
https://dorar.net/arabia/5618أوَّلًا: تَعريفُ الحَرامِ لُغةًهو الممنوعُ، ومنه قَولُ اللهِ تعالى: وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ
https://dorar.net/osolfeqh/126عليه الأداءُ فيَكونُ فرضَ عَينٍ بالإجماعِ، قال ابنُ حَزمٍ: (واتَّفَقوا عَلى أنَّ الشَّاهِدَ إذا لَم
https://dorar.net/feqhia/13334: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/3581بَدَلًا مِن ضَميرِهم؛ لِمَا تُشيرُ إليه الصِّلةُ مِن أنَّهمُ استَحَقُّوا العِقابَ على سُوءِ اعتِقادِهم
https://dorar.net/tafseer/38/6القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالسُّنَّةِ والقَواعِدِ:1- مِنَ السُّنَّةِ:أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1347رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنْ لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ)) [4391] أخرجه ابن ماجه
https://dorar.net/qfiqhia/1515أبو عليٍّ الهاشميُّ (428هـ)، وأبو عليِّ بنُ البناءِ (471ه)، ورزق الله التميميُّ (488هـ)(12)، وأبو
https://dorar.net/article/2079صلَّى ما بدا له ، وإن وجد الإمامُ خرج جلس فاستمعْ وأنصتْ حتى يقضيَ الإمامُ جمعتَه وكلامَه ، إنْ لم يغفرْ
https://dorar.net/h/KeFq5YFBمَن صلَّى على جَنازةٍ فلَهُ قيراطٌ ، ومن تبعَها حتَّى يُقضَى دفنُها فلَهُ قيراطانِ ، أحدُهُما
https://dorar.net/h/qLqY7aVeلا تَحْقِرَنَّ شيئًا مِنَ المعروفِ أنْ تَأْتِيَهُ ؛ ولَوْ أنْ تَهِبَ صِلَةَ الحَبْلِ ، ولَوْ أنْ
https://dorar.net/h/vzBR49cKإذا صَلَّى أحَدُكم فلْيَقُل: اللَّهُمَّ باعِدْ بيني وبين خَطِيئتي كما باعَدْتَ بين المَشرِقِ
https://dorar.net/h/Yfqxfs4sوجَدْتَ الإمامَ قد صلَّى فقد أحرَزْتَ صلاتَكَ وإلَّا فهي نافلةٌ )
https://dorar.net/h/11tupDiE، واذكر كذا ، لما لم يكن يذكرْ ، حتى يظلَّ الرجلُ لا يدري كم صلَّى
https://dorar.net/h/mnBcyfxYإذا صلَّى أحدكم فليقلْ : اللهمَّ باعِدْ بيني وبين خطايايَ كما باعدتَ بيني وبين المشرقِ والمغربِ
https://dorar.net/h/4Sc012oqويقولَ: اذكُرْ كذا اذكُرْ كذا، لِما لم يكُنْ يذكُرُ؛ حتى يَضِلَّ الرجُلُ أن يدريَ كم صلَّى
https://dorar.net/h/SERnzQTuكذا لما لم يكن يذكرُ حتى يَضلَّ الرجلُ أن يدري كم صلى.
https://dorar.net/h/l1S7k7MOوجَدْتَ الإمامَ قد صلَّى فقد أحرَزْتَ صلاتَكَ وإلَّا فهي نافلةٌ )
https://dorar.net/h/gFW6mZ7iوتوضَّأَ وُضوءَه للصلاةِ، ثم صَلَّى بهم , فذكَرَ نحوَه، ولم يذكُرِ التيَمُّمَ.
https://dorar.net/h/ZoyZlVt0أنَّه رأى ابنَ عُمَرَ يُصلِّي بعدَ الجُمعةِ، فيَنمازُ عن مُصلَّاهُ الذي صلَّى فيه الجُمعةَ قليلًا
https://dorar.net/h/y3X8bbz8