322021 - من الموسوعة الحديثية

؟ قال : فرَجلٌ مُغلقٌ عليهِ تابوتٌ من جَمرٍ ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءَه ، ورجلٌ يَسيلُ فوه قيْحًا ودمًا

https://dorar.net/h/6xHbCqI0

322022 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى إذا كُنْتُ في سواءِ الجبلِ فإذا أنا بصوتٍ شديدٍ فقُلْتُ : ما هذه الأصواتُ ؟ قال : هذا عُوَاءُ أهلِ

https://dorar.net/h/otppofGj

322023 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى إذا كُنْتُ في سواءِ الجبلِ فإذا أنا بصوتٍ شديدٍ فقُلْتُ : ما هذه الأصواتُ ؟ قال : هذا عُوَاءُ أهلِ

https://dorar.net/h/2RyCnb7i

322024 - من الموسوعة العقدية

الكتاب والسنة)) لمجموعة من العلماء (ص: 202). . قال الجُرجانيُّ: (الكرامةُ: هي ظُهورُ أمرٍ خارِقٍ

https://dorar.net/aqeeda/1646

322025 - من موسوعة اللغة العربية

لا يَشِذُّ إلَّا فيمن قال: كُدْتَ تكادُ [1002] استِخلاصًا مِن ((شرح الشافية)) للرضي الإستراباذي

https://dorar.net/arabia/1098

322026 - من موسوعة اللغة العربية

مَصدَرٌ، وقال ابنُ سِيدَهْ: (ضِدُّ الشَّيءِ وضَديدُه: خِلافُه... والجَمعُ: أضدادٌ، ولقد ضادَّه، وهما

https://dorar.net/arabia/2241

322027 - من موسوعة اللغة العربية

مَعانيه حَقيقةً، وفي المَعاني الأُخرى مَجازًا، وكان في طَليعةِ هذا الفَريقِ ابنُ دَرَستَوَيه، فإذا قال

https://dorar.net/arabia/2258

322028 - من موسوعة أصول الفقه

الدين الأصفهاني (1/202)، ((نهاية السول)) للإسنوي (ص: 104). .قال الزَّركَشيُّ: (التَّابِعُ

https://dorar.net/osolfeqh/802

322029 - من الموسوعة الفقهية

تجِبُ الزَّكاةُ في الزُّروعِ والثِّمارِ ببُدوِّ الصَّلاحِ في الثَّمَرِ قال ابنُ تيمية: (فبُدُوُّ

https://dorar.net/feqhia/2341

322030 - من الموسوعة الفقهية

. القِسْم الثَّالِث: أن يكون قادرًا ببَدَنِه عاجزًا بمالِه: فلا يلزَمُه الحَجُّ والعُمْرَة بلا خلافٍ قال

https://dorar.net/feqhia/2895

322031 - من الموسوعة الفقهية

ورَملٍ. ((منح الجليل)) لعليش (1/97). وقال ابن عثيمين: (معناه: المكانُ الليِّن الذي لا يُخشى منه رَشاشُ

https://dorar.net/feqhia/104

322032 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال تَعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا

https://dorar.net/feqhia/6087

322033 - من الموسوعة الفقهية

/139). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [225] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعَ مَن أحفَظُ عنه مِن أهلِ العلمِ

https://dorar.net/feqhia/6348

322034 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (2/51). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك (قال مالكٌ: أجمَعَ أهلُ العلمِ أنَّه لا بأْسَ بالشَّركةِ

https://dorar.net/feqhia/7141

322035 - من الموسوعة الفقهية

)) للرحيباني (3/521). ، واخْتارَه الشَّوْكانيُّ [195] قالَ الشَّوْكانيُّ -في بابِ المُضارَبةِ-: (لا مانِعَ

https://dorar.net/feqhia/8390

322036 - من الموسوعة التاريخية

، وقَيَّده وأخذ مالَه، وقال لأهلِ الحرم: إنما فعلتُ به هذا لأني تحقَّقتُ أنه يريد الفرارَ بالمال إلى العراق

https://dorar.net/history/event/2590

322037 - من الموسوعة التاريخية

ابن الخياط. قال الذهبي: "قيل: كان عجبًا في الجهاد، لا يفتُرُ من غزو الفرنج، ولو كان له عسكر كثير

https://dorar.net/history/event/1916

322038 - من الموسوعة التاريخية

والولاة فاشٍ. ونواب القضاة قد شنعت قالة العامة فيهم من تهافتهم، وأرض مصر أكثرها بغير زراعة؛ لقصور مد النيل

https://dorar.net/history/event/3345

322039 - من الموسوعة التاريخية

بما المسلمون فيه من مضايقة العدو الكافر، وقال: إن بلادنا بقيت لك أو لأخيك أو للذئب؛ فأقبَلَا نحوه

https://dorar.net/history/event/3586

322040 - من موسوعة الفرق

والعامَّةِ.وفي الكِتابِ يُصَرِّحُ المُؤَلِّفُ بتَكفيرِ جَميعِ المُسلِمينَ ما عَدا أتباعَه الدَّاووديَّةِ، فقد قال

https://dorar.net/frq/2111

322041 - من موسوعة الأديان

[13])) ((لسان العرب)) ( 3/439) -3 نسبة إلى التقرب والعمل الصالح، قال زهير بن أبي سلمى: سوى

https://dorar.net/adyan/24

322042 - من موسوعة الأديان

. وقال فريق آخر إنه الروح القدس حل بآدم، ثم بالآباء، وأخيراً حل بعيسى، فلما صُلب عيسى صعد الروح القدس

https://dorar.net/adyan/154

322043 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السِّرِّ؛ ليرى هل يحِبُّ أن يطَّلِعَ أحدٌ على سِرِّه.6- معرفةُ أهمِّيَّةِ الصَّمتِ وإمساكِ اللِّسانِ؛ قال

https://dorar.net/alakhlaq/2411

322044 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [9420] ((الفروق)) (4/210). .وقال الكَفَويُّ: (الوَرَعُ: الاجتنابُ عن الشُّبُهاتِ، سواءٌ كان تحصيلًا

https://dorar.net/alakhlaq/2885

322045 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّعمةِ عنه، وتحوُّلِها إليه.الثَّامنةُ: أن يبخلَ بنَفسِه عن نصرِ المُستضعَفينَ؛ قال تعالى: أَشِحَّةً

https://dorar.net/alakhlaq/3019

322046 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

للنَّميمةِ وآثارِها على الفَردِ والمجتمَعِ.11- الحَسَدُ للآخَرينَ، وعَدَمُ حُبِّ الخيرِ لهم.12- البَغيُ، قال

https://dorar.net/alakhlaq/5083

322047 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفسادِ منه على قَدرِ طاقتِه ووُسعِه، والتَّعاوُنِ معَ غَيرِه لتحقيقِ هذا المطلوبِ. قال تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/152

322048 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قال صاحِبُ المنازِلِ: السَّكينةُ: اسمٌ لثلاثةِ أشياءَ: أوَّلُها: سكينةُ بني إسرائيلَ التي أُعطوها

https://dorar.net/alakhlaq/1490

322049 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أو يُشوِّشُ.8- تعويدُ النَّشءِ على الإنصاتِ خاصَّةً في مجالِسِ العِلمِ؛ قال أحمَدُ بنُ سِنانٍ القَطَّانُ

https://dorar.net/alakhlaq/343

322050 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يكونُ.وقد يُستعمَلُ الحَياءُ موضِعَ الخَجَلِ توسُّعًا، وقال الأنباريُّ: أصلُ الخجَلِ في اللُّغةِ: الكَسَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/1259