[25] هذا الفعلُ للمخاطَبةِ المؤنَّثةِ مِن: وَضُأَ يَوْضُؤ وَضاءةً، وهي: الحُسْن والنَّظافة. مِن
https://dorar.net/arabia/2605[25] هذا الفعلُ للمخاطَبةِ المؤنَّثةِ مِن: وَضُأَ يَوْضُؤ وَضاءةً، وهي: الحُسْن والنَّظافة. مِن
https://dorar.net/arabia/2605مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ: (إنَّ الوِلايةَ لا تَبطُلُ بمَوتِ الواقِفِ؛ لأنَّ المُتَولِّيَ وكيلُ الفُقَراءِ
https://dorar.net/qfiqhia/1930إطنابِ الزِّيادةِ، وهو الإتيانُ بكلمةٍ أو كلامٍ مُتمِّمٍ للمقصودِ، أو لزِيادةٍ حَسنةٍ، بحيثُ إذا طُرِحَ
https://dorar.net/tafseer/88/1)، ومسلم (3033) واللفظ له. .وعن قَيسِ بنِ عَبَّادٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ الله عنه أنَّه قال
https://dorar.net/tafseer/22/8عَبَّاسٍ: (الشِّعرُ ديوانُ العَرَبِ، فإذا خَفِي علينا الحرفُ من القرآنِ الذي أنزله اللهُ، رجَعْنا
https://dorar.net/arabia/2462فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَاأي: قال اللهُ تعالى لآدَمَ عليه السَّلامُ بعد أن أخرَجَ إبليسَ مِنَ الجنَّةِ
https://dorar.net/tafseer/7/4الاعتِبارُ بحُصولِ الفِعلِ، لا بتَعْيينِ فاعِلِه، على أنَّه مِن المَعلومِ أنَّ فاعِلَها هو اللهُ تعالَى؛ إذ
https://dorar.net/tafseer/77/2هريرةَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ وهل نَرى ربنا ؟ قال : نعم . هل تتمارونَ في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ
https://dorar.net/h/VIYKIt3b: يعاتِبُ ربَّهُ فيكَ قلتُ : فيرفَعُ صوتَه علَى ربِّهِ ؟ قال : إنَّ اللهَ قد عرَفَ لهُ حِدَّتَه قال : ثمَّ
https://dorar.net/h/UybA8z4Aاللهِ هَلْ نَرَى رَبَّنا ؟ قال : نَعمْ هل تَتَمارَونَ في رُؤيةِ الشمسِ والقمَرِ ليلةَ البدْرِ ؟ قالُوا
https://dorar.net/h/UPDu0ANgألا أُخبرُكُمْ بِأسفلِ أهلِ الجنةِ دَرجةً ؟ قالُوا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : رجلٌ يَدخلُ
https://dorar.net/h/aDrbdhL7الدنْيَا فيزُورُونَ اللهَ تبارك وتعالى ، فيبرُزُ لهم عرشُهُ ويتبدَّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنةِ ، فيوضَعُ
https://dorar.net/h/yj1GOouKيَقْرُؤُهُ كُلُّ مؤمِنٍ كاتِبٌ وغيرُ كاتِبٍ يردُ كلَّ ماءٍ ومَنْهَلٍ إلَّا المدينَةَ ومَكةَ حرمَهُمَا اللهُ
https://dorar.net/h/WgSkLs6Bمنهم مجلسًا . قال أبو هريرةَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ، وهل نرَى ربَّنا . قال : نعم ، هل تتمارَوْن
https://dorar.net/h/3khv8xVF، وخلف بزرنج عبد الله بن العباس النسفي، فجبى الأموالَ وسار بها، فلَقِيَه حمزةُ بنُ أترك بأسفزار، فقاتله
https://dorar.net/history/event/586آلاف متقَلِّس- أي: مُتزَيِّينَ بزيِّ العلماء- فلما أراد اللهُ فناءهم، عَزَّ عليهم انتهاكُ الحكَمِ بن
https://dorar.net/history/event/662اللهِ عزَّ وجَلَّ بغايةٍ مِن التحقيقِ والتهذيبِ، والاختيارِ للصَّحيحِ أو الرَّاجحِ والأظهرِ من الأقوالِ
https://dorar.net/article/2041وفاة الإمام العلامة الزركشي هو الإمامُ العلَّامة بدرُ الدين أبو عبد الله محمد بن
https://dorar.net/history/event/3203وَمَكَانَتُه:كان المُفَضَّل بن سَلَمَة رحمه الله لُغَويًّا نحويًّا، بارعًا في اللُّغة، كوفيَّ المَذْهَب، فاضلًا
https://dorar.net/arabia/5348الرَّاجعونَ إلى اللهِ، وقيل: هو مُشتَقٌّ مِن نقاءِ القَلْبِ وخُلوصِه وصِدْقه [2084] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/5/341- أوَّل نِداءٍ في المصحَف يوجَّه إلى الناس جميعًا، جاء للأمر بعبادة الله عزَّ وجلَّ وحدَه؛ لأنَّه
https://dorar.net/tafseer/2/4، وأمْرِهم باتِّباعِ ما تَرَكوه من أمرِ الدِّينِ وسُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم.فلمَّا
https://dorar.net/arabia/6280الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن: 18]، أي: ولِأَنَّ المساجِدَ للهِ فلا تَدْعُوا
https://dorar.net/tafseer/6/40العابِدين، وحامِد هلال، وعبد الله سِراج الدِّين، وأسعد عبجي، وعبد الوهَّاب سُكَّر، وسامي البصمجي، وعبد
https://dorar.net/arabia/5780). - وقال عبدُ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ الله عنه: (لا ينبغي لحامِلِ القرآنِ أن يكونَ جافيًا ولا غافِلًا
https://dorar.net/alakhlaq/3802ألا أُخبرُكُمْ بِأسفلِ أهلِ الجنةِ دَرجةً؟ قالُوا: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: رجلٌ يَدخلُ من بابِ
https://dorar.net/fake-hadith/920التَّقوى ورَقَّ الدِّينُ لم يُبالِ المرءُ بقَطعِ ما أمَر اللَّهُ به أن يوصَلَ، ولم يطمَعْ بأجرِ الصِّلة
https://dorar.net/alakhlaq/1870عبدُ الرَّزَّاقِ عفيفي رحمه اللهُ يُعَدُّ -وبجدارةٍ- من أربابِ الفَصاحةِ وأساطينِ اللُّغةِ في علمِ
https://dorar.net/alakhlaq/2254جعَل الله سبحانَه مصالحَ العبادِ في معاشِهم ومعادِهم، والثوابَ والعقابَ، والحدودَ والكفَّاراتِ
https://dorar.net/tafseer/69/2)) للراغب (ص: 155)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 295). .يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/1