321721 - من شروح الأحاديث

أو الشِّمالِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "أقِرُّوا الطَّيرَ"، أي: أبقوها واترُكوها

https://dorar.net/hadith/sharh/28492

321722 - من شروح الأحاديث

صلَّى الله عليه وسلَّم: "لا تُقْبَلُ صَلاةٌ لامْرأةٍ تَطَيَّبَتْ لهذا المسجدِ"، أي: ليس لها أَجْرٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/28157

321723 - من شروح الأحاديث

، "فقال"، أي: ابنُ عُمَرَ: "واحِدة"، أي: قال عبدُ الله بن عُمَرَ: إنَّه طَلَّقَ زَوجتَه وهي حائضٌ طَلْقَةً

https://dorar.net/hadith/sharh/28186

321724 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "القاتلُ لا يَرِثُ"، أي: إذا وقَع مِن أحَدِ الورَثةِ قَتْلٌ لِمُورِّثِه

https://dorar.net/hadith/sharh/35390

321725 - من الموسوعة الفقهية

: ليَتَناهى النَّاسُ عن حُرُماتِ اللهِ [1385] يُنظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (7/308). .

https://dorar.net/feqhia/11667

321726 - من الموسوعة الحديثية

أن ندخُلَها. فيقولُ: ادخُلوها داخِرين. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو دخَلوها أوَّلَ مَرَّةٍ

https://dorar.net/h/kmmuPxI0

321727 - من الموسوعة الحديثية

في طَستٍ، فبَدَرَت قَطرةٌ مِن دَمِه فلَم يَزَلْ يَغلي حَتَّى بَعَثَ اللهُ بُختَنَصَّرَ، فدَلَّت عَجوزٌ

https://dorar.net/h/A2gaK11m

321728 - من الموسوعة الحديثية

... الحديثَ. [يعني حديثَ: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه خرج ذاتَ ليلةٍ وقد أخَّر صلاةَ العِشاءِ

https://dorar.net/h/JnajB27f

321729 - من الموسوعة الحديثية

بيْنِ الأُممِ، وأَنظُرُ عنْ شِمالي فأَعرفُ أُمَّتي مِن بيْنِ الأُممِ». فقالَ رَجلٌ: يا رسولَ اللهِ، وكيف

https://dorar.net/h/X16nkZvx

321730 - من الموسوعة الحديثية

رضيَ اللَّهُ عنهُ فَكَتبَ إليه عُمرُ إن شَهِدَ الرَّابعُ مِثلِ ما شَهِدَ الثَّلاثَةُ فقدِّمهُما

https://dorar.net/h/AbXg1Xtp

321731 - من الموسوعة الحديثية

به في المدينةِ ليراه الناسُ ، جعل ضعيفاتُ النساءِ يقلْنَ : أمِن خلقِ اللهِ ما نرَى ! ورأينه مصنوعًا ، فردَّه أبو

https://dorar.net/h/Xpt2KzCH

321732 - من الموسوعة الحديثية

: لَيلةً- ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُرسِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ

https://dorar.net/h/EjsEEDDD

321733 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لقَبولِ الشَّهادةِ سَبقُ الدَّعوى فيما كانَ حَقًّا لآدَميٍّ دونَ حُقوقِ اللهِ تعالى، وذلك

https://dorar.net/feqhia/13374

321734 - من موسوعة القواعد الفقهية

عَبدِ اللهِ القاريِّ (ت: 1359هـ).

https://dorar.net/qfiqhia/234

321735 - من الموسوعة الفقهية

الكالئُ لُغةً: كَلأَهُ اللهُ يَكْلَؤُه -مَهْموزٌ بفَتحَتَينِ- كِلاءةً -بالكَسرِ والمَدِّ-: حَفِظَه

https://dorar.net/feqhia/7717

321736 - من الموسوعة الفقهية

لا دينَ لَه [2042] يُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (6/ 98)، ((البحر الرائق)) لابن

https://dorar.net/feqhia/12964

321737 - من موسوعة اللغة العربية

إلى رَسُولِ اللهِ حَرَّ الرَّمْضاءِ -بسَبَبِ صَلاةِ الظُّهْرِ- فلم يُشْكِنا)) [819] أخرجه مسلمٌ

https://dorar.net/arabia/1046

321738 - من موسوعة التفسير

]، أي: تَكوَّنَت قَواريرَ بتَكوينِ اللهِ؛ تَفخيمًا لتلك الخِلقةِ العَجيبةِ الشَّأنِ، الجامعةِ بيْن صِفتَيِ

https://dorar.net/tafseer/76/3

321739 - من موسوعة اللغة العربية

النَّاسِ فقلْ له: ألَمْ تَسمَعْ قَوْلَ اللهِ تعالى: لَيْسَ ‌عَلَى ‌الْأَعْمى حَرَجٌ [النور: 61]، فكُلَّما

https://dorar.net/arabia/6135

321740 - من موسوعة التفسير

فيها غيرَ مُكذِّبٍ بآياتِ اللهِ الكونيَّة والمُنَزلةِ، وأنْ يكونَ من المُؤمنين، وذلك على قِراءة الجمهور

https://dorar.net/tafseer/6/9

321741 - من موسوعة التفسير

العظَمةِ راجِعةً إلى ذاتِ اللهِ، على طَريقةِ الالْتِفاتِ في الحِكايةِ. ومُقْتضى الظَّاهرِ أن يُقالَ: هل

https://dorar.net/tafseer/18/26

321742 - من غريب الحديث

قبل أن يأتِيَ الرَّبَّةَ ] [ كان لهم بَيتٌ يُسمُّونه الرَّبَّةَ يُضاهئون به بيتَ اللّه تعالى فلما أسلموا

https://dorar.net/ghreeb/1354

321743 - من موسوعة التفسير

محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَعريضٌ بإنذارِ المُشرِكينَ بالانقراضِ بقاعدةِ قياسِ المُساواةِ

https://dorar.net/tafseer/21/3

321744 - من موسوعة اللغة العربية

)) [1011] أخرجه مسلم (162). .الطَّسْتُ: إناءٌ واسِعٌ مِن نُحاسٍ تُغسَلُ فوقَه الأيْدي، يُجمَعُ

https://dorar.net/arabia/5127

321745 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تُفضي إلى المخاصَمةِ والمقاتَلةِ، وكلاهما يَصُدُّ عن ذِكرِ اللَّهِ تعالى وعن الصَّلاةِ

https://dorar.net/alakhlaq/4057

321746 - من موسوعة التفسير

). .2- قوله تعالى: يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ

https://dorar.net/tafseer/3/9

321747 - من موسوعة اللغة العربية

)) لسعيد العبد الله الصويان (ص67). . وقد وُجِّهَت انتقاداتٌ كثيرةٌ إلى هذا النَّمَطِ الشِّعريِّ

https://dorar.net/arabia/6272

321748 - من موسوعة القواعد الفقهية

المعالي الجويني (3/345). . ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهرَ استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ

https://dorar.net/qfiqhia/1684

321749 - من الموسوعة التاريخية

، فردَّ بايزيد جوابه بلفظ خَشِنٍ إلى الغاية، فسار تيمور إلى نحوه، فجمع بايزيد الأولُ عساكرَه من المسلمين

https://dorar.net/history/event/3246

321750 - من موسوعة اللغة العربية

لَنَا.يجوز حذفُ المُستغَاثِ له، ومنه قولُ عُمَرَ حين طعنه المجوسي: يا لَلَّه يا لَلمُسلِمين، ومنه قَولُ

https://dorar.net/arabia/786