)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 228). قال الرازي: (وأصلُ المُرودِ الملاسةُ، ومنه صَرحٌ مُمَرَّدٌ، وغلامٌ
https://dorar.net/tafseer/9/37)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 228). قال الرازي: (وأصلُ المُرودِ الملاسةُ، ومنه صَرحٌ مُمَرَّدٌ، وغلامٌ
https://dorar.net/tafseer/9/37الهروي ) لا يُفَرَّق بَينَهُما في البَيْع . وكُلُّ أنْثَى فارقَتْ ولدَها فهي وَالِهٌ وقد وَلِهَتْ (قال
https://dorar.net/ghreeb/4130). قال ابنُ عاشور: (الأصَحُّ أنَّها مَكِّيَّةٌ؛ فإنَّ أُسلوبَها ومعانيَها جاريةٌ على سَنَنِ السُّوَرِ
https://dorar.net/tafseer/76ابن عباس في تفسير قوله تعالى [وإذْ أخَذَ رَبُّكَ مِنْ بني آدَمَ من ظُهُورهِمْ ذُرِّيَّاتِهِم] قال
https://dorar.net/ghreeb/57مِخْذَا ومنه حديث عمر [ إذا أذَّنْت فاسْتَرْسل وإذا أقمت فاخْذم ] هكذا أخْرَجه الزمخشري وقال هو اخْتيار
https://dorar.net/ghreeb/1005قال : [ . . . إذا كان بين أبوين أبيض وأسود ] - كما عبر القاموس - لكان أبين . وعبارة اللسان : الخلاسي
https://dorar.net/ghreeb/1088به وقال: "ما عجبتُ إلَّا من فراغِ بالك لتدبيرِ ما قلتُه لك، فهلَّا قمتَ وأزلتَها؟! فقال: ما كنتُ لأقطعَ
https://dorar.net/history/event/1108على فضائل جمة، وعلوم كثيرة مهمة، قال ابن كثير: "ويدلُّ كثيرٌ مِن كلامه على تشيُّعٍ فيه، ومَيلٍ إلى الحَطِّ
https://dorar.net/history/event/1132أصحابِه، ويقال أنفقَ عليها ألفي ألف دينار. قال ابن كثير: " ومات وهو يبني فيها ولم يَسكُنْها، وقد خَرَّبَ
https://dorar.net/history/event/1198حتى يبنيَ لله مسجدًا أو مدرسة. قال الفقيه أبو الحسن الطبري: "أرسلني إليه بركيارق في رسالة، فرأيتُ في مملكته
https://dorar.net/history/event/1757)) للمرداوي (6/2893)، ((شرح الكوكب المنير)) لابن النجار (3/489). .قال تاجُ الدِّينِ السُّبكيُّ: (حاولَ
https://dorar.net/osolfeqh/1288الفَصْلُ الأوَّلُ: الشُّروطُ الصَّحيحةُ قال ابنُ عُثَيمين: (الشُّروطُ الصَّحيحةُ تَنقَسِمُ إلَى
https://dorar.net/feqhia/6960. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [158] قال ابنُ المنذِرِ: (أجمع
https://dorar.net/feqhia/9082)) للحجاوي (3/201)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/113). ، وهو اختيارُ ابنِ عثيمين [981] قال ابن عثيمين
https://dorar.net/feqhia/4259الكِتابِ قال تعالى: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ البقرة: 226. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ
https://dorar.net/feqhia/4758دخولَهم أو وُجِدت قرينةٌ تدُلُّ على دُخولِهم، فيدخلون. قال ابنُ عثيمين: (الألفاظُ تَتحدَّدُ معانيها بحسَبِ
https://dorar.net/feqhia/6076)) للرحيباني (3/713) ، وهو اختيارُ ابنِ القَيِّمِ [1270] قال ابنُ القَيِّمِ: (لا يَجوزُ أن يُجعَلَ رَئيسُ
https://dorar.net/feqhia/11616القدس الرب المحيي والمنبثق من الأب وحده، فله طبيعته وجوهره، وهو روح الله وحياة الكون، ومصدر الحكمة
https://dorar.net/adyan/632في الآخرة لا يكون إلا برحمة الله وكرمه، وفي الدنيا في الالتزام بالفرائض والكرازة: التبشير بالإنجيل
https://dorar.net/adyan/668على ديانته وعلى أتباعها. فهو يقول عن نفسه: (سمعتم بسيرتي قبلاً في الديانة اليهودية إني كنت اضطهد كنيسة الله
https://dorar.net/adyan/568: "لَعلَّك قانِعٌ بما قسَمَ اللهُ لك".ومِن مَعاني الفِعلِ المَزيدِ، مِثلُ: "اسْتَفعَلَ"
https://dorar.net/arabia/4342وفاة الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور هو الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي
https://dorar.net/history/event/525نزعًا عنيفًا وهو يبكي- رحمه الله تعالى- وارتفَعَت السُّنَّة جِدًّا في أيام المتوكِّل- عفا الله عنه
https://dorar.net/history/event/764وحشة المجاورين، كم كان لهم في تلك الأماكن من ركعة، وكم خرت لهم على تلك المساكن من دمعة، والله لو صارت
https://dorar.net/history/event/2474في أخذها، فبات المسلمون ليلة الأحد في بكاء وتضرع إلى الله، ففتح عليهم الله تعالى، وألهمهم رُشدَهم، وذلك
https://dorar.net/history/event/3371وفاة السلطان المنتصر محمد ملك الحفصيين وقيام أخيه عثمان هو السلطانُ المنتصر أبو عبد الله محمد بن
https://dorar.net/history/event/3385غزو سعود بن عبد العزيز حرمة أجمع أهلُ حرمة- وهي بلدة في المجمعة- الغدرَ بأميرهم عثمان بن عبد الله
https://dorar.net/history/event/4191