32101 - من موسوعة أصول الفقه

خِلافَ فيه بَينَ القائِسينَ، لَكِنَّه ما جاءَ مِنَ الأمرِ والتَّعليقِ، بَل مِنَ العِلَّةِ، ووقَعَ

https://dorar.net/osolfeqh/1024

32102 - من شروح الأحاديث

سَعدٌ»، أي: أخْطأَ فيما قال، والعرَبُ يقولونَ: «كذَبَ» لمَن أخْطَأَ، «ولكنْ هذا يومٌ يُعظِّمُ اللهُ فيهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150522

32103 - من شروح الأحاديث

ونُطلِقُهم، «ولكنِّي أرى أنْ تُمكِّنَّا فنَضرِبَ أعناقَهم» يُريدُ رَضيَ اللهُ عنه قَتْلَهم، فتُمكِّنَ علِيَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152533

32104 - من شروح الأحاديث

ولم يُؤمَروا بها، ولكنْ هُم الَّذين ابتَدعوها ولم يَفرِضِ اللهُ عليهم إلَّا أن يَطلُبوا رِضوانَه عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/32175

32105 - من الموسوعة الحديثية

قوم نكره أن يعقد عليهم عقدا، ولكن نرجع وترجع وننظر وتنظر. وكأنه أحب أن يشركه المثنى بن حارثة، فقال

https://dorar.net/h/d8JL1BSB

32106 - من الموسوعة الفقهية

عنه حضورُ صلاةِ الجُمُعة، ولكنْ لا بدَّ أن يصلِّي الظُّهْرَ؛ لأنَّ الظُّهْرَ فَرْضُ الوقتِ، ولا يمكِنُ

https://dorar.net/feqhia/1596

32107 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ -قال ابنُ سِيرينَ: سَمَّاها أبو هرَيرةَ، ولَكِن نَسِيتُ أنا

https://dorar.net/qfiqhia/373

32108 - من موسوعة القواعد الفقهية

مَشَقَّةِ السَّفَرِ، ولكِنَّها لم تَنضَبِطْ؛ لاختِلافِها بحَسَبِ الأشخاصِ والأحوالِ والأزمانِ، فأُقيمَ

https://dorar.net/qfiqhia/491

32109 - من موسوعة القواعد الفقهية

: غَدًا- ولَكِنَّها على قَدرِ نَصَبِك -أو قال:- نَفقَتِكِ)) [2901] أخرجه البخاري (1787

https://dorar.net/qfiqhia/1208

32110 - من موسوعة القواعد الفقهية

لا يَصِحُّ. لَكِن أُجيبَ عنه: بأنَّ هذا إذا كان العِوضُ مُعَيَّنًا، أو كان الطَّلاقُ مُعَلَّقًا بدَفعِه

https://dorar.net/qfiqhia/1394

32111 - من موسوعة القواعد الفقهية

أو جاهلًا، فلا إثمَ عليه بالتَّركِ، لَكِنَّه لَم يَفعَلْه، فيَبقى في عُهدةِ الأمرِ حَتَّى يَفعَلَه

https://dorar.net/qfiqhia/1783

32112 - من موسوعة القواعد الفقهية

وإن ورَدَ في الإنفاقِ، لَكِنِ استَعمَلَه المُحَقِّقونَ في أُمورِ الآخِرةِ أيضًا [6291] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/1872

32113 - من موسوعة القواعد الفقهية

والحَنابِلةِ، مَعَ أنَّ القَضاءَ يَحكي الأداءَ، لَكِن خولِفَتِ القاعِدةُ هنا؛ تَغليبًا لجانِبِ الحَضَرِ؛ لأنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/1878

32114 - من الموسوعة الفقهية

: صلَّى معاذٌ بقومِه فقرأ سورةَ البقرة، فتأخَّر رجلٌ فصلَّى وَحْدَه، فقيل له: نافقتَ! قال: ما نافقتُ، ولكن

https://dorar.net/feqhia/1415

32115 - من الموسوعة الفقهية

كان بفِعلِ الأجهزةِ فقط لاستمَرَّ هذا الفعْلُ، لكِنَّ المُشاهَدَ أنَّ القَلْبَ والتنفُّسَ يتوقَّفانِ

https://dorar.net/feqhia/1906

32116 - من الموسوعة الفقهية

بعَينِها، ولكن لأنَّها كانت طعامَهم ذلك الوَقتَ). ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (18/283

https://dorar.net/feqhia/2591

32117 - من الموسوعة الفقهية

)) للرَّافعي (9/5)، ((روضة الطالبين)) للنَّوَوي (3/528). ، والحَنابِلةِ عند الحنابلة يَصِحُّ لكنَّه يُكْرَهُ

https://dorar.net/feqhia/7126

32118 - من شروح الأحاديث

المُستَحيلةِ، فقد جَرى له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آياتٌ كَثيرةٌ مِنَ المُعجِزاتِ، ولَكِنَّه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/229913

32119 - من الموسوعة الفقهية

، لكِنَّ الظَّاهِرَ أنَّه بعدَ سبعِ سِنينَ؛ لأنَّ التَّمييزَ غالِبًا يكونُ في هذه السِّنِّ، وهو قَولُ

https://dorar.net/feqhia/5204

32120 - من موسوعة التفسير

).أي: ثَمَرُ هذه الشَّجَرةِ يُشبِهُ في القُبحِ والبَشاعةِ رُؤوسَ الشَّياطينِ [438] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/37/6

32121 - من مقالات وبحوث مميزة

و {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}. ثانيًا: السُّؤالُ الذي يتكَرَّرُ كثيرًا

https://dorar.net/article/2051

32122 - من موسوعة الفرق

وِلايةِ والدِه التي دامَت أربَعينَ عامًا في بَغدادَ وأَدِرْنةَ وعَكَّا، ارتَقى إلى مَنصِبِ مَركزِ عَهدِ

https://dorar.net/frq/2312

32123 - من قراءة ونقد

إنزالِ النُّصوص على الوقائعِ والأحداثِ الماضيةِ والمستقبليَّة، لكنَّه استثنى بقوله: (إلَّا ما توفَّرت

https://dorar.net/article/1856

32124 - من موسوعة اللغة العربية

)، وهو بمَعْنى العَلَمِ، وهو في التَّقْسيمِ الإداريِّ لتُرْكِيا يُطلَقُ على جُزْءٍ مِن الوِلايةِ

https://dorar.net/arabia/5168

32125 - من موسوعة التفسير

]، وقَولِه: وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا [المؤمنون: 27]، وهو مِن المسألةِ الملَقَّبةِ في أصولِ

https://dorar.net/tafseer/58/1

32126 - من موسوعة اللغة العربية

جَنْبَيَّ قلبًا يُلِمُّ به من الهَمِّ ما يُلِمُّ بغيرِه من القُلوبِ، أجَلْ فلْيَكُنْ ذلك كذلك، ولكِنْ أطعِمِ

https://dorar.net/arabia/6282

32127 - من موسوعة التفسير

للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، لكنَّ المرادَ به العمومُ. يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (20/44) ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/89/1