بَلَغَه ذلك تَوارَى.عَقيدتُه:ظَهَر من كتابتِه أنَّه رحمه اللهُ كان على اعتِقادِ أهلِ السُّنَّةِ، يدُلُّ
https://dorar.net/arabia/5618بَلَغَه ذلك تَوارَى.عَقيدتُه:ظَهَر من كتابتِه أنَّه رحمه اللهُ كان على اعتِقادِ أهلِ السُّنَّةِ، يدُلُّ
https://dorar.net/arabia/5618إليه بأن يتواصَلوا معه في الزِّيارةِ، فيُذَكِّرُهم بفضلِ الزِّيارةِ، والمحبَّةِ في اللهِ، ويسوقُ لهم
https://dorar.net/alakhlaq/958بعد العشاء ] [ لا أطُورُ به ما سَمرَ سَمير ] { سمر } في صفته صلى اللّه عليه وسلم [ أنه كان أسْمَر
https://dorar.net/ghreeb/1836لا بُدَّ مِنَ الممارَسةِ والتَّعَهُّدِ والتَّمْرينِ والتَّرْييضِ، كما قال خالِدُ بنُ صَفوانَ: (إنَّما
https://dorar.net/arabia/2822)). ، ونَصَّ عليه ابنُ عُثَيمين [555] قال ابنُ عُثَيمين: (كُنَّا نَقولُ في الماضي بجَوازِ
https://dorar.net/feqhia/125781- قَولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
https://dorar.net/tafseer/47/41- قولُه تعالَى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/40/4). .وعلى أنَّ الإشارةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فيكونُ افتتَحَ أوَّلَ السُّورة بِه
https://dorar.net/tafseer/53/5، ويروونَ عنه أحاديثَ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ومن أشهَرِ هؤلاء: أبو نُعَيم الأصبهاني، وحسان بن
https://dorar.net/history/event/524الخليفة العباسي المسترشد بالله يحارب دبيس بن صدقة كان دبيس بن صدقة صاحب الحلة المزيدية قد أطلق
https://dorar.net/history/event/1874التعريف بموضوع الكتاب: جاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم لغاية عظمى, وهدف أسمى, بيَّنه في قوله
https://dorar.net/article/1480] ((معالم أُصول الدين)) (ص: 25). ويُنظر: ((الأربعين في أُصول الدين)) للرازي (2/ 251 - 254). .قالَ
https://dorar.net/frq/274الدِّماءِ، كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((... فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم بَينَكم حرامٌ
https://dorar.net/frq/986في عِبادَةِ الله تعالى؛ فكأنَّه لم يَعْبُدْه [1092] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (1/426). .4
https://dorar.net/tafseer/6/17] [والخاتَمُ والخاتِمُ بكسر التاء وفتحها . . . . وتختمَّتُ إذا لبستَه] [بن حاتم] [أمر لَهُ لمَّا أتاه
https://dorar.net/ghreeb/3684بأنَّ اللهَ خَلَقَهم أوَّلَ مرَّةٍ؛ فلا يَبعُدُ أنْ يُعِيدَ خلْقَهم، قال تعالى: كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ
https://dorar.net/tafseer/56/5سيرجعُ أن يكونوا إخوانَ العلانيةِ أعداءَ السريرةِ وإنَّا نعوذُ باللهِ أن ينزلَ كتابُنا سوى المنزلِ
https://dorar.net/h/53CqXyuMالبلخيَّ وجه أحمد بن ليثويه إلى كور الأهواز، فنزل السوس، وكان يعقوبُ الصفَّار قد قلَّدَ محمد بن عبيد الله
https://dorar.net/history/event/871ألَّا يكونَ كذلك؛ ألا ترى أنَّه كما يُقالُ: إنَّ اللهَ توعَّد العُصاةَ بالعِقابِ، قد يُقالُ: توعَّد
https://dorar.net/frq/760(23/ 208). ، عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ اللهِ الأزْديُّ، الإشبيليُّ، الأندَلُسيُّ
https://dorar.net/arabia/5542فَلَجَ فَلَجَ أصحابه] [فأخذْتُ سَهْمي الفَالج] [بايعْتُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وخاصَمْتُ إليه
https://dorar.net/ghreeb/2870بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنواعَ البُيوعِ المنهيِّ عنها؛ حتَّى يَجتنبَها المسلمُ، ومِن
https://dorar.net/hadith/sharh/40796مِن محاسِنِ بيانِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وتعليمِه لأمَّتِه: ضَرْبُ الأمثالِ؛ لتَثبيتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35683هُرَيرةَ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نَهى عَن بَيعِ الحَصاةِ، وهو أحدُ بُيوعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23500كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُخبِرُ بالحَقِّ عن الأُمَمِ السَّابقةِ أفْرادًا وجَماعاتٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/92305أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخَيراتِ، ومدَحَ مَن يَفعلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92552لَمَّا كانت الصَّلاةُ الرُّكنَ الثَّانيَ مِن أركانِ الإسلامِ، كان اهتمامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150706أحْرى لدَوامِ العِشْرةِ بيْنَهما. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151683من اليهود والنصارى. وهؤلاء حمدهم الله وأثنى عليهم. والثابت أن الصابئين قوم ليس لهم شريعة مأخوذة عن نبي، وهم
https://dorar.net/adyan/913الشَّاعرِ:إذا رَضِيَت عَليَّ بَنو قُشَيْرٍلَعَمْرُ اللهِ أعجَبَني رِضاهاأي: رَضِيَت عنِّي.(5) بِمَعْنى لامِ
https://dorar.net/arabia/1536