32011 - من موسوعة اللغة العربية

فقَوَّاكم، ومُسْتَذَلِّينَ فنَصَرَكم، وَلَّاه اللهُ رِعايتَكم، وأسْنَدَ إليه أمانتَكم، أيَّامَ ضَرَبَتِ

https://dorar.net/arabia/6233

32012 - من موسوعة التفسير

في هذا العِلْمِ إلى أنْ يَبلُغَ بَعضُهم إلى حَدٍّ قَريبٍ مِن حالةِ الدَّهماءِ، ولكِنَّ القُرآنَ ألقَى بيْنَهم

https://dorar.net/tafseer/41/10

32013 - من موسوعة التفسير

الاستِلزامُ؛ كقولِنا: (أ) مساوٍ لـ (ب)، و (ب) مساوٍ لـ (ج)؛ فإنَّه يلزمه (أ) مساوٍ لـ (ج)، ولكن لا لنفْسِه

https://dorar.net/tafseer/38/3

32014 - من موسوعة التفسير

مُثابِرونَ على ولايةِ مَن معَه مِنَ المؤمِنينَ، ونُصْرتِهم، واستِدعاءِ ما يُسعِدُهم في الدَّارَينِ

https://dorar.net/tafseer/40/3

32015 - من موسوعة التفسير

قد استيقنَ أنَّ موسَى عليه السلامُ نبيٌّ، وأنَّ ما جاءَ بهِ آياتٌ باهرةٌ، وما هو بسحرٍ ولكنْ كان يخافُ إنْ

https://dorar.net/tafseer/40/8

32016 - من روائع المقالات القديمة

أبيه منه : إن العبد لا يحسن الكر والفر، ولكنه يحسن الحلاب والصر! فقال الوالد المحرج: كر وأنت حر

https://dorar.net/article/723

32017 - من موسوعة اللغة العربية

- وشائِجُ تتجلَّى بصورةٍ واضحةٍ في مجالِ البحثِ؛ حيثُ يَبرُزُ التقاطُعُ بَينَ هذه العلومِ مُجتَمِعةً، ولكِنْ

https://dorar.net/arabia/2425

32018 - من موسوعة الفرق

، وأمثالِ ذلك، ومن المعلومِ بالحِسِّ أنَّ نفسَ الثَّمَرةِ حادثةٌ كائنةٌ بعد أن لم تكُنْ، وكذلك الإنسانُ

https://dorar.net/frq/390

32019 - من موسوعة التفسير

فاحتاج؛ وقد يكونُ ذلك بذَهابِ مالِه وثَمَرِه، فصار مِمَّن حرَمَه اللهُ ذلك، وقد يكونُ بسَبَبِ تعَفُّفِه

https://dorar.net/tafseer/51/3

32020 - من موسوعة أصول الفقه

. وقَولُهم: إنَّ الأمرَ خاصٌّ في الصَّلاةِ. قُلنا: ولَكِنَّه عامٌّ في الوقتِ، والنَّهيُ خاصٌّ

https://dorar.net/osolfeqh/1461

32021 - من مقالات وبحوث مميزة

عَدَديَّةً، فهو سَنَةُ المُسلِمينَ ومن وافَقَهم"(10). وهناك تقاويمُ أخرى، لكِنْ أشهَرُها ما ذكَرْناه

https://dorar.net/article/223

32022 - من الموسوعة الفقهية

عاجزٌ عنه، ولكن إذا قبضه يُزكِّيه مرَّةً واحدةً في سنة القبضِ فقط، ولا يلزَمُه زكاةُ ما مضى. وهذا القول

https://dorar.net/feqhia/2111

32023 - من موسوعة الفرق

: (لا تُجالِسْه؛ فإنَّه مُرجِئٌ)، قال أيُّوبُ: وما شاوَرْتُه في ذلك، ولكن يحِقُّ للمُسلِمِ إذا رأى مِن أخيه

https://dorar.net/frq/1511

32024 - من موسوعة التفسير

، ولكنَّه غلَبَ عليه جانبُ التَّسليةِ؛ فعُطِفَ بالواوِ عَطْفَ القِصَّةِ على القِصَّةِ [1154

https://dorar.net/tafseer/37/16

32025 - من مقالات وبحوث مميزة

مجالات العلم والمعرفة.   هذا المشروع من شأنه أن يكون قصيرَ المدى، ولكنه عظيمُ الفائدة والعائدة

https://dorar.net/article/2031

32026 - من موسوعة اللغة العربية

). .10- قد يأتي (أفعَلَ) مِثْلُ (فَعَلَ) ويوافِقُه في المعنى لكِنْ بقلَّةٍ، مِثْلُ: شَكَلَ الأمرَ

https://dorar.net/arabia/1046

32027 - من قراءة ونقد

في الكتاب هو استخراج هذه الأسماء، والبحث عن الثابت منها، ولكن موضع النقد في الشروط والضوابط التي وضعها

https://dorar.net/article/1144

32028 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير القرطبي)) (12/153). .قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108).أي: قال اللهُ لأهْلِ

https://dorar.net/tafseer/23/16

32029 - من موسوعة التفسير

أي: في وقتِه السَّابقِ، بكَثرةِ عبادتِه لرَبِّه، وتسبيحِه، وتحميدِه، وفي بَطنِ الحوتِ؛ حيث قال: لَا إِلَهَ

https://dorar.net/tafseer/37/13

32030 - من موسوعة التفسير

بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (24).مُناسَبةُ الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/30/5

32031 - من الموسوعة العقدية

ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [آل عمران: 161].قال القُرطُبيُّ: (قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/2043

32032 - من مقالات وبحوث مميزة

لا يستلزم نفيَ العُلوِّ المطلَقِ، لكنَّه اعترف بعد ذلك أنَّ العلوَّ المطْلَقَ عنده هو علوُّ المُلْك

https://dorar.net/article/318

32033 - من الموسوعة التاريخية

على السلطان برقوق، وأمر السلطانُ بخروج العسكر إليه، ولكن الأمير قرابغا فرج الله والأمير بزلار العمري الناصري

https://dorar.net/history/event/3187

32034 - من موسوعة التفسير

هَذَا أي: هذا الإمدادُ يَسُدُّ حاجتَكم، ولكن إنِ استعملتُم الصَّبر في كلِّ ما وجب فيه الصَّبر، ولَزِمتُم

https://dorar.net/tafseer/3/39

32035 - من موسوعة التفسير

ما فيه؛ فإنَّ كلَّ واحدٍ مِن وصفَيِ الرسالةِ والإنذارِ يُنافي كلَّ واحدٍ مِن وصفَيِ السِّحرِ والكذبِ، لكنْ

https://dorar.net/tafseer/38/12

32036 - من موسوعة التفسير

أنَّ شاعرًا في قبيلةٍ معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زَيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ

https://dorar.net/tafseer/97/1

32037 - من الموسوعة العقدية

: اكتُبْ بسم اللهِ الرحمنِ الرحيمِ. قال سهيلٌ: أما باسمِ اللهِ فما ندري ما بسمِ اللهِ الرحمن الرحيم، ولكن

https://dorar.net/aqeeda/3293

32038 - من الموسوعة العقدية

عليه السَّلامُ، ولَكِن لا يُؤمِنونَ حَسَدًا وبُغضًا.فإنْ قيلَ: لمَ قال في قِصَّةِ المُؤمِنِ: ((أنْ صَدَقَ عَبدي

https://dorar.net/aqeeda/1723

32039 - من الموسوعة العقدية

، لَكِن تَضافُرُ هَذِه الأحاديثِ يَدُلُّ على أنَّ لذلك أصلًا) [2408] يُنظر: ((فتح الباري

https://dorar.net/aqeeda/1866