الشَّيطانُ اختِمْ بشرٍّ فإنْ ذكَر اللهَ ثمَّ نام بات المَلَكُ يَكْلَؤُه وإذا استيقَظَ قال المَلَكُ افتَحْ
https://dorar.net/h/dacsM6FXالشَّيطانُ اختِمْ بشرٍّ فإنْ ذكَر اللهَ ثمَّ نام بات المَلَكُ يَكْلَؤُه وإذا استيقَظَ قال المَلَكُ افتَحْ
https://dorar.net/h/dacsM6FXمن وُضوئِه: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، إلَّا فُتِحَتْ
https://dorar.net/h/YqboebQZنَحو [أربَعةٌ يَومَ القيامةِ -يَعني يُدلُونَ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بحُجَّةٍ-: رَجُلٌ أصَمُّ
https://dorar.net/h/kMESfQfZعَمرِو بنِ حَزمٍ، فكَتَبَه ليَ في ورَقةٍ، ثُمَّ جاءَ بها، وأخبَرَني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/5IdkvtjOامرأةِ عمرَ بنِ الخطَّابِ ، وابنٍ لَها يقالُ لَهُ زيدٌ وضعا جميعًا والإمامُ يومئذٍ سعيدُ بنُ العاصِ
https://dorar.net/h/ZhC263Znعليه السَّلامُ، فأخبَرْتُه، فقال: لا واللهِ، لا يَكشِفْها أحدٌ، فدَفَنَها بغُسْلِها ذلك.
https://dorar.net/h/yYsMaW7fعليه السَّلامُ، فأخبَرْتُه، فقال: لا واللهِ، لا يَكشِفْها أحدٌ، فدَفَنَها بغُسْلِها ذلك.
https://dorar.net/h/ZcNDzxJbأخَذَهُ من أَبي بَكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عمرِو بنِ حزمٍ، أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
https://dorar.net/h/3n7cpRF2الرِّباطُ في سَبيلِ اللهِ فرضُ كِفايةٍ، ويَتَعَيَّنُ إذا احتيجَ إليه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ
https://dorar.net/feqhia/13916، وهذا من البلاغةِ الحَسنةِ جِدًّا [211] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (7/20).  
https://dorar.net/tafseer/17/4ابْنَ عَبَّاسٍ، وأَبَا حَيَّةَ الأنْصَارِيَّ، كَانَا يَقُولَانِ: قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/DUk1S2irلِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
https://dorar.net/tafseer/7/26قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَقولُه: يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ
https://dorar.net/tafseer/9/24] [ قَدِمْت على عمر رضي اللّه عنه بفَتْح فَلَمّا رجَعْت إلى العَسْكر قالوا : الحُذْيَا مَا أصَبْتَ من أمير
https://dorar.net/ghreeb/801بيهوه إلهاً لهم، وبعيسى رئيساً لمملكة الله. يؤمنون بالكتاب المقدس للنصارى، ولكنهم يفسرونه حسب مصالحهم
https://dorar.net/adyan/710). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عُرْوةَ البارِقيِّ رضي الله عنه: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/10642)، ((المستصفى)) للغزالي (ص: 86). .وقيلَ هو: إزالةُ مِثلِ الحُكمِ الثَّابِتِ بقَولٍ مَنقولٍ عنِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/osolfeqh/1346يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ أي: يوسِّعَ عليهم من رِزقِه) [6778] ((معالم التنزيل)) للبغوي (6/41). .- وقال
https://dorar.net/alakhlaq/2058إلى النَّاسِ يُسَبِّبُ فِتَنًا وشَحناءَ.السَّبَبُ الثَّالثُ: قوَّةُ الخِلافِ مَعَ تَعارُضِ حُقوقِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/qfiqhia/587وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ
https://dorar.net/tafseer/34/5مِن قَولِ اللهِ تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ [الدخان: 38
https://dorar.net/tafseer/44/6العام، فأتاه جُلُّ أهل حلب، ونزل هو بمن عنده من العسكر الحلبي، وقاتل إينال وعساكره فلم يثبتوا، وخرج قاني
https://dorar.net/history/event/3298، فيَكونَ هذا مِن جُملةِ القولِ الَّذي حُذِفَ فِعلُه عندَ قولِه: انْطَلِقُوا [المرسلات: 29] إلخ
https://dorar.net/tafseer/77/7ما بَعْدَه، أي: ذلك المَذكورُ العَظيمُ الشَّأنِ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ الَّذي تَصغُرُ عِندَه الدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/85/2اتَّفقَ عليه القَولانِ السَّابقانِ لم يَجُزْ، وإن لم يَرفَعْ جاز، وهو المُختارُ عِندَ مُتَأخِّري
https://dorar.net/osolfeqh/429التي توجَدُ مَعَ المَوصوفِ.ومَعنى القاعِدةِ: أنَّه عِندَ الاختِلافِ في ثُبوتِ الصِّفةِ العارِضةِ وعَدَمِها
https://dorar.net/qfiqhia/323والمُتَضَمَّنِ عليهما مجازٌ لأدنى مُلابَسةٍ.وقدِ اشتَهَرَ استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، إلَّا أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/884كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ - قولُه: لَقَدْ كَانَ
https://dorar.net/tafseer/34/6آلاف وستمائة وستين دينارًا، وكان داودُ قد عَمَرَها على أكتاف المسلمين الذين أسَرَهم من عيذاب وأسوان
https://dorar.net/history/event/2731في رقابهم سيوفُ جؤذر وجندُه، حتى كان السودان ينادون: نحن مسلمون، نحن إخوانُكم في الدين، والسيوفُ عاملة فيهم
https://dorar.net/history/event/3823