مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ
https://dorar.net/h/3wysjey7مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ
https://dorar.net/h/3wysjey7بالوَلَدْ ، فباكِروا الحربَ حُماةً في العَددْ . وأنشدَ الثَّالثُ : والله لا نَعصي العَجوزَ حَرفَا ، نُصحًا
https://dorar.net/h/9xGUlph2أوقع اللهُ في قلبه هيبةَ الإمامِ وأقَرَّ بأنَّ مَن نابذه وخالفه لم يحصُلْ له سوى الخيبة، وتودَّد إليه
https://dorar.net/history/event/4600بَينَ الصِّفة والموصوفِ، ونَظيرُه قوله تعالى: قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ
https://dorar.net/tafseer/5/17) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ
https://dorar.net/tafseer/2/9)) المَشْهُور: بالأَلْفَاظ الكِتَابِيَّة، والذي قال لِأَجْلِه الصَّاحِبُ بنُ عَبَّاد: لو أدرَكْتُه -يعني عَبْد
https://dorar.net/arabia/5373أُخِذَت مِن عِبادةِ هؤلاء لعَليٍّ رَضِيَ الله عنه وتَأليهِهم له، وعَليٌّ بَريءٌ مِن إلحادِهم.قال عَبدُ
https://dorar.net/frq/2254وأعلاه العَفْوُ بلا شُروطٍ، فيَعفو عن المسيءِ دونَ أن يَشتَرِطَ عليه شيئًا ابتغاءَ مَرضاةِ اللَّهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2109، فقال لي أخي: مَلِّكْني إيَّاها بحيثُ تكونُ تحتَ كَفالَتي، وغَلَبَني في المُحاجَّةِ والمُخاطَبةِ! قال
https://dorar.net/tafseer/38/5مُنقَلَبِهم، فقال: هذا الَّذي ذُكِرَ مِن الجزاءِ هو شأنُ المتَّقينَ، وإنَّ لِلَّذين تَجاوَزوا حُدودَ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/38/11في هذا الحديث : اسْم ماءٍ بأحُدٍ قال (هو شبل بن عبد الله مولى بني هاشم . يذكر حمزة بن عبد المطلب وكان دُفن
https://dorar.net/ghreeb/4200َثم أطيط وإنما هو كلامُ تقريب أريد به تقرير عظمة اللّه تعالى@ ومنه الحديث الآخر [العَرْش على مَنْكب إسرافيل
https://dorar.net/ghreeb/111من تسقُّفِه وما يُعانيه من أمْر دِيِنه وتقدُّمه وفي حديث مقتل عثمان رضي اللّه عنه [ فأقَبل رجُل بالسِّهام
https://dorar.net/ghreeb/1804آخُذ من الطعام وفي حديث الشَّعْبيّ أنه قال لبَني العَنْبر [ إنَّما نُهِينَا عن الشَّعْر إذا أُبِّنَت
https://dorar.net/ghreeb/1419: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ [آل عمران: 159]، وقَولُه تعالى: قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ
https://dorar.net/arabia/669الصَّلاةِ؛ حتَّى لا تُقطَعَ الصَّلاةُ أو الخُشوعُ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/148813: فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ [الحجرات: 6]. قال الشَّوكاني: (قَولُه: أَن تُصِيبُوا قَوْمًا
https://dorar.net/aqeeda/2779اللُّغةِ تَرْتيبًا، وأوفرُها تَهْذيبًا، وأسْهَلُها تَناوُلًا، وأكْثَرُها تَداوُلًا)، وقال: (اقْتَصرتُ
https://dorar.net/arabia/3126: سَألتُ المُفتيَ الفُلانيَّ فقال كَذا، وسَألتُ المُفتيَ الفُلانيَّ وقال عَكسَ الأوَّلِ، ويُشَوِّشَ
https://dorar.net/osolfeqh/1657-يَرحَمُكم اللهُ- بثَلاثةٍ منكم إنْ أحبَبتُم، وإنِ انتُدِبَ ثَلاثةٌ منكم، فليَخرُجوا. فقالوا: ما كنَّا
https://dorar.net/h/BewvrO1M)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/297). ** فائدة: قال ابنُ عثيمين: (لا تحيضُ الحامِلُ في الغالب؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/586أَمَّني جِبريلُ بمَكَّةَ مَرَّتَين - فذَكَر الحديثَ بنَحْوِه.[جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/PcVYHcrQالزِّنى؛ قال تعالَى: {فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/15822على هذا النَّحوِ؛ كان مِن حِكَمِ الأنْبياءِ الثَّابتةِ فيه: ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150327جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين زالَتِ الشَّمسُ، فقالَ: قُم -يا مُحَمَّدُ
https://dorar.net/h/kxprsP6P/227)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (15/90). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [392] قال
https://dorar.net/feqhia/13149)) لابن قدامة (2/298). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك قال النوويُّ: (ولا يجوزُ في القِتال المحرَّم بالإجماع
https://dorar.net/feqhia/1558)، ((المجموع)) للنووي (4/515). ، وبه قال الشافعيُّ في القديمِ ((المجموع)) للنووي (4/515). وذلك للآتي:أولًا
https://dorar.net/feqhia/1629). ، وهو قَولُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ [901] قال الصنعاني: (اختلف العُلَماءُ في هذا الحُكمِ، وهو فَسخُ
https://dorar.net/feqhia/5240