المُبَرِّدُ: (قال أبو العبَّاسِ: والخَوارِجُ في جميعِ أصنافِها تبْرَأُ من الكاذِبِ ومِن ذي المعصيةِ
https://dorar.net/frq/1196المُبَرِّدُ: (قال أبو العبَّاسِ: والخَوارِجُ في جميعِ أصنافِها تبْرَأُ من الكاذِبِ ومِن ذي المعصيةِ
https://dorar.net/frq/1196قال ابنُ القَيِّمِ: (والفَرْقُ بينَه وبينَ الوَرَعِ: أنَّ الزُّهْدَ تَركُ ما لا ينفَعُ في الآخرةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2887الرَّجلُ مَن اغتابه؛ قال قَتادةُ: (أيعجِزُ أحدُكم أن يكونَ مِثلَ أبي ضَمضَمٍ؟ كان إذا أصبَح قال: اللَّهمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1230)، ((تفسير القاسمي)) (5/342)، ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (10/131). لكن قال ابنُ الجوزي؛ قال
https://dorar.net/tafseer/9فهو لزوجها] [فَرَموا بنِبالهم فخرَّت عليهم مُتَمغِّرَةً دماً] [أنه قال لجَرير : مَغِّرْ يا جَريرُ
https://dorar.net/ghreeb/3598[خَير الناس القُبِّيُّون] [إنها جَدّاءُ قَبَّاء] [أمَر بضَرْب رجُل حَدَّاً ثم قال : إذ قَبَّ
https://dorar.net/ghreeb/2921[أربع وثلاثون ثَنِيَّة إلى بَازِل عَامِها كلّها خَلِفَات] [قال يوم الفتح لأهل مكة : أسْلموا
https://dorar.net/ghreeb/281ضُمَّزٌ خُنُفٌ ] [ أنه قال لحَلِبِ نَاقةٍ : كيف تَحْلبُها ؟ أخَنْفاً أم مَصْراً أم فَطْرا ] { خنف
https://dorar.net/ghreeb/1113[ فأخذُوا زِرْبيَّة أُمِّي فأمَر بها فرُدَّت ] [ ويْل للزِّرْبيَّة قيل : وما الزِّربيَّة ؟ قال
https://dorar.net/ghreeb/1600[ من مَنَح مِنْحَة لَبن أو هَدَى زُقاقا ] [ قال سَلاَّم : أرسَلَني أهلي إليه وأنا غُلام فقال
https://dorar.net/ghreeb/1625[ قال سُرَاقة : فأخْرَجْت زُلَما ] [ الأزْلامَ ] [ فاد ] [ مات ] { زلم } في حديث الهجرة
https://dorar.net/ghreeb/1638تيمية (19/10)، ((عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة)) لعبد الكريم عبيدات (ص: 8). . قال ابنُ حَزْمٍ
https://dorar.net/aqeeda/1232مِنَ الإِجْماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبد البَرِّ [1008] قال ابنُ عبد البرِّ: (وقتُ الصلاة
https://dorar.net/feqhia/833عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، قال: "إنَّ آدَمَ عليه السَّلامُ لَمَّا حَضَرَه المَوتُ قال لبَنيه: أي بُنَيَّ
https://dorar.net/h/7sjtwuoeالفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1084] وهذا عِندَ أبي حَنيفةَ، وقال أبو يوسُفَ: عليه أرْشُ
https://dorar.net/feqhia/12448على ذلك: ابنُ المنذرِ قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ مَن فاتتْه الجُمعةُ من المقيمين أن يُصلُّوا أربعًا
https://dorar.net/feqhia/1619الإجماعَ على ذلك، أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّام قال أبو عُبَيد: (العلماءُ اليومَ مُجمِعون على هذه الآثارِ
https://dorar.net/feqhia/2446للشيءِ ببَعضِه، فإذا قال: أعْتَقَ رَقبةً، فكأنَّه قال: أعتَقَ عبدًا أو أمَةً ((النهاية)) لابن الأثير (2
https://dorar.net/feqhia/2493الظِّهارُ لُغةً: مأخوذٌ مِن الظَّهرِ، يقال: ظاهَرَ مِن امرأتِه ظِهارًا، وتَظَهَّر: إذا قال
https://dorar.net/feqhia/4795على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [536] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (أَجْمَعوا على اسْتِئْجارِ الخِيَمِ والمَحامِلِ
https://dorar.net/feqhia/8129/36). ، وهو قَوْلُ بعضِ السَّلَفِ [436] قال ابنُ قُدامةَ: (فإن قال له: اعمَلْ برأيِك، جاز
https://dorar.net/feqhia/8483عليه. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [130] قال ابنُ قُدامةَ: (رَبُّ
https://dorar.net/feqhia/10279المُنذِرِ [265] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمع كُلُّ مَن نحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ على أنَّ الوَكالةَ
https://dorar.net/feqhia/10919الكَفالةُ والضَّمانُ معناهما واحدٌ من حيثُ اللُّغةُ [7] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (والضَّمانُ
https://dorar.net/feqhia/103941- قولُه تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّـبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
https://dorar.net/tafseer/14/7؛ الواجبات على القلب، والواجبات على البدن، وجميع الأقوال والأفعال. وكذلك وضَّح الله ورسوله الواجبات المالية
https://dorar.net/article/777أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى علَى عليٍّ وقد خرجَ لصلاةِ الفجرِ وعليٌّ يقولُ
https://dorar.net/h/5T5wTRvLمَررتُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ يَبولُ فسلَّمتُ علَيهِ فلم يردَّ عليَّ
https://dorar.net/h/3tJCPWXB