التي قد تَشَغَّفَت -أو تَشَعَّبَت- بالنَّاسِ: أنَّ مَن طافَ بالبَيتِ فقد حَلَّ؟ فقال: سُنَّةُ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/WEl00V3Zالتي قد تَشَغَّفَت -أو تَشَعَّبَت- بالنَّاسِ: أنَّ مَن طافَ بالبَيتِ فقد حَلَّ؟ فقال: سُنَّةُ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/WEl00V3Zعَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَجُلٌ يا رَسولَ اللهِ كَيفَ تَأمُرُنا أن نُصَلِّيَ مِنَ اللَّيلِ؟ قال
https://dorar.net/h/Sudpxpzgقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ؟ قال: أن تَصَّدَّقَ وأنتَ شَحيحٌ أو صَحيحٌ
https://dorar.net/h/QUgT7YjCهَل تَدرونَ ما الغِيابةُ؟ قال: قالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: ذِكرُكَ أخاكَ بما ليس فيه، قال
https://dorar.net/h/7ZjdWM1Mسُئِلَ عَنِ الكَبائِرِ، فقال: الشِّركُ باللهِ، وقَتلُ النَّفسِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وقال
https://dorar.net/h/a7ySsEzq، فأعطَيتُ فضلي عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فقال مَن حَولَه: فما أوَّلتَ ذلك يا رَسولَ اللهِ؟ قال: العِلمُ
https://dorar.net/h/6bUl6RKuحديث فضلِ يومِ عرفةَ [يعني حديث: ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ
https://dorar.net/h/gIqQFqDLفوجَدَ الناسَ قد صَلَّوْا؛ أعطاه اللهُ مِثلَ أَجرِ مَن صلَّاها، أو حضَرَها، لا يَنقُصُ ذلك مِن أُجورِهم
https://dorar.net/h/LQ2QPdraقَبْلَها:لَمَّا كان الاستِعجالُ لا يُطلَبُ مِنَ الرَّسولِ، وإنَّما يُطلَبُ مِنَ المُرسِلِ؛ أمَرَه اللهُ تعالى
https://dorar.net/tafseer/22/17خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُطبةً بعدَ العَصرِ إلى مُغَيْرِبانِ الشَّمسِ، حفِظها
https://dorar.net/h/yzkegb8Bعن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرةَ، فقال أبو هريرةَ : أسأل اللهَ أن يجمع بيني وبينك في سوقِ
https://dorar.net/h/xjw50bGQ، وتَدبَّروا معانيَها، لكان لهم منها آياتٌ بيِّنةٌ على صِدقِ دَعوةِ الرَّسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونُذُرٌ
https://dorar.net/tafseer/6/81- الإخلاصُ والمتابعةُ:فالمرءُ إذا أخلَص دينَه للهِ تعالى، وابتغى بعَمَلِه وجهَ اللَّهِ، لا غيرُ
https://dorar.net/alakhlaq/3500[ذَاكرُ اللّه تعالى في الغَافِلين مَثَل الشَّجَرة الخَضْراء وسْطَ الشَّجَرَ الذي تَحاتَّ ورَُقَه
https://dorar.net/ghreeb/2116قال الأزهَريُّ: (البَعثُ في كَلامِ العَربِ على وجهينِ: أحَدُهما: الإرسالُ، كقَولِ الله تعالى: ثُمَّ
https://dorar.net/aqeeda/2003في سائمةِ الغنمِ الزَّكاةُ [يعني حديث: أنَّ أبَا بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنه كَتَبَ له هذا الكِتَابَ
https://dorar.net/h/Rg9VGsVu) وقال السعدي في قول الله تعالى: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ
https://dorar.net/feqhia/5220اللهِ تعالى: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
https://dorar.net/feqhia/12673)) للبهوتي (6/179). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عُمَرَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12954عن سعيدِ بنِ المسيِّبِ، أنَّهُ لقيَ أبا هُرَيْرةَ، فقالَ أسألُ اللَّهَ أن يجمَعَ بيني وبينَكَ
https://dorar.net/h/OBAw9Ginالصِّفاتِ:قال ابنُ تيميَّةَ: (مقالةُ الجَهْميَّةِ: وهي نَفيُ صِفاتِ اللهِ تعالى، فإنَّهم يقولونَ: إنَّ اللهَ
https://dorar.net/frq/1135وزوجته انتهى به الحالُ أنَّه قال لها: والله لا أكلِّمُك حتى حينٍ. وبعدَ أن راجَعَ نفسَه وجد أنه أدخَلَ
https://dorar.net/fake-hadith/9511- عن الرَّبيعِ بنِ زيادٍ الحارِثيِّ قال: (كنْتُ عندَ عُمرَ رضِي اللهُ عنه، فوضَع يدَه على بَطنِه
https://dorar.net/alakhlaq/3015وَمَصِيرًا.مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا وصَفَ الله تعالى حالَ العِقابِ المعَدِّ للمُكَذِّبين بالسَّاعةِ
https://dorar.net/tafseer/25/41- قال أبو العتاهيةِ:أمَا واللَّهِ إنَّ الظُّلمَ لُومٌوما زال المُسيءُ هو الظَّلومُإلى دَيَّانِ
https://dorar.net/alakhlaq/4401بالحَمدِ لله، كان ذلك بتَوفيقٍ مِن اللهِ، أو توقيفٍ [21] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22/135
https://dorar.net/tafseer/34/1فُجَّاراً إلَّا من اتَّقَى اللّه] [كانوا يَرَوْن العُمْرَة في أشهر الحج مِن أفْجر الفُجُور] [إنَّ أمَةً
https://dorar.net/ghreeb/2759يُوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه الحَميدُ، وهو صفةٌ ذاتيَّةٌ له، و(الحَميدُ) اسمٌ مِن أسمائِه، ثابتٌ
https://dorar.net/aqeeda/633عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
https://dorar.net/feqhia/13979به، أو يعلَمُ الخَمْسَ الَّتي قال اللهُ تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ
https://dorar.net/h/ifdtO15x