في سِفرِ أشعيا الإصحاح (21) فقرة (14) حديثٌ عن هجرةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإشارةٌ
https://dorar.net/aqeeda/1613في سِفرِ أشعيا الإصحاح (21) فقرة (14) حديثٌ عن هجرةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإشارةٌ
https://dorar.net/aqeeda/1613اللهُ عليه وسلَّم: ((لَيْسَ من امْبِرِّ امْصِيامُ فِي امْسَفَرِ)) [113] أخرجه أحمد (23679
https://dorar.net/arabia/1451مرِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأُغْميَ عليهِ، ثمَّ أفاقَ فقالَ: أحضَرتِ
https://dorar.net/h/XhtYgZyx: بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَرِهتُه، ثم كُنتُ بأرضِ الرُّومِ، فقُلتُ: لو أتَيتُ
https://dorar.net/h/2x3toRVvفي ذلك؛ لقول الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا **البقرة: 286**، وقوله تعالى: وَقَدْ
https://dorar.net/feqhia/1356)) للمَرْداوي (5/236)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (4/303). الأدِلَّةُ: أولًا: مِنَ الكتابِ قال اللهُ
https://dorar.net/feqhia/6582تسبيحا ولا شيئا ولا أكل مع أحد طعاما إلا كان آخر من يرفع يديه, وقال عبد الله بن المبارك: كان إبراهيم رجلا
https://dorar.net/history/event/539، وكان لا يرضى أن يدفَعَ الخراجَ إلى نائب خراسان عبد الله بن طاهر بن الحُسَين، بل يبعثه إلى الخليفةِ ليقبِضَه
https://dorar.net/history/event/726ذلك فكانت العاقبةُ أنَّ اللهَ سَلَّم بلادهم من الروم بسَبَبِ الخندق، وحَمِدوا الله على ذلك، وصالحهم الباشا
https://dorar.net/history/event/4420وطُلَّاب العلم. والشيخُ رحمه الله وُلد عامَ (1940م) بقرية بَرقة التَّابعة لمُحافظة نابُلُس بفِلَسطين
https://dorar.net/history/event/5906القيم (1/448). .2- قَولُ الله تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ
https://dorar.net/tafseer/10/17بُرهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنِ حُسَيْن بنِ يُوسُفَ بنِ هِبةِ اللهِ، الَحلَبيُّ ثمَّ القاهِريُّ
https://dorar.net/arabia/5638يُوصِيكُمُ اللَّهُ: الوصيةُ: التقدُّمُ إلى الغيرِ بما يَعملُ به مقترنًا بوعْظ، والوصيةُ مِن الله
https://dorar.net/tafseer/4/41- أنَّ الله تعالى يوجِّه الخطاب للمخاطَب؛ إمَّا لكونه أوعى من غيرِه، وإمَّا لكونه أَوْلى
https://dorar.net/tafseer/2/8وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/6/41اللَّهُ تعالى أو حرَّمه، وجعل الوَعْدَ فيما عدا ذلك) [3140] ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (2
https://dorar.net/alakhlaq/3976عليه السلام، بل هو من أولياء الله المخلصين العارفين بأحكام التوراة، وليس الإنجيل كتابا أنزل عليه وحيا من الله
https://dorar.net/adyan/140كان المنعُ بُخلًا بواجِبٍ فهو محرَّمٌ شرعًا، بل هو كبيرةٌ من الكبائرِ توعَّد اللهُ صاحبَها بالعقوبةِ والعذابِ
https://dorar.net/alakhlaq/3328هذه الأقسامَ ابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ، فقال: (الكِبْرُ:- إمَّا على اللهِ تعالى، وهو أفحَشُ أنواعِ الكِبْرِ
https://dorar.net/alakhlaq/4746- التَّهالُكُ على حُطامِ الدُّنيا.3- لا يقنَعُ بما أحَلَّ اللهُ له مِن مالٍ أو زوجةٍ أو غَيرِهما
https://dorar.net/alakhlaq/4297، ولا يُسَمَّى اللهُ شَهمًا لذلك) [5403] ((الفروق اللغوية)) (ص: 108). . الفَرقُ بَينَ
https://dorar.net/alakhlaq/17231- قال الله عزَّ وجَلَّ: خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/39/2؛ قال الله تعالى: وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ [الكهف: 99]، وقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/18/25ابتدأ اللهُ تعالى هذه السُّورةَ الكَريمةَ بالإخبارِ بأنَّه نزَّهَه -تعالى- عن النَّقائِصِ والعُيوبِ
https://dorar.net/tafseer/57/1يقولُ الله تعالى مبيِّنًا موقفَ قَومِ لوطٍ مِن نبيِّهم لوطٍ عليه السَّلامُ: كذَّبتْ قَومُ لُوطٍ بما
https://dorar.net/tafseer/54/5والدُّنيا؛ فإنَّ الله تَعالى لَمَّا بيَّن قَبائحَ أفعالِهم، وفَضائحَ أعْمالِهم؛ بيَّن ما لهم في الآخِرةِ
https://dorar.net/tafseer/9/21، أي: خلَق؛ لأنَّها خلقُ الله، وحُذِفت الهمزةُ منها. وقيل: أصلُها مِن الذَّرِّ، بمعنَى التَّفريقِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/17/1يقولُ الله تعالى مذكِّرًا موسى عليه السلامُ ببعضِ مِنَنِه عليه: ولقد أنعَمْنا عليك يا موسى -قبلَ
https://dorar.net/tafseer/20/5[يقول اللَّه : يا محمّدُ نَوِّش العلماءَ اليَومَ في ضِيافتي] [الوصِيّةُ نَوْشٌ بالمعروف] [كنتُ
https://dorar.net/ghreeb/3915مَناطِقِهِنّ فَشَقَقْنَهَا واخْتَمَرْن بها] { نطق } في حديث العباس يمدح النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3821