31381 - من الموسوعة العقدية

الظُّنونِ الباطلةِ، والاعتقاداتِ الفاسدةِ، ولكنِ المُتردِّدُ منَّا وإنْ كان تردُّدُه في الأمرِ لأجلِ كونِه

https://dorar.net/aqeeda/591

31382 - من الموسوعة العقدية

على أنفُسِكم؛ إنَّكم لا تَدْعُونَ أصَمَّ ولا غائبًا، ولكن تَدْعُونَ سَميعًا قريبًا، إنَّ الَّذي تَدْعُونَ

https://dorar.net/aqeeda/599

31383 - من الموسوعة العقدية

لنورِه شيءٌ مِن الخَلْقِ، بل يحترقُ، ولكنَّه تعالى في الدَّارِ الآخرةِ يُكمِلُ خَلْقَ المُؤمنينَ

https://dorar.net/aqeeda/617

31384 - من الموسوعة العقدية

لم يأتِ به الكِتابُ، ولكِنَّه مأثورٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه رُوِيَ عنه أنَّه قال

https://dorar.net/aqeeda/703

31385 - من الموسوعة العقدية

من الغِلِّ والحِقدِ على الذي اعتَدى عليه، ولَكِنَّ أهلَ الجَنةِ لا يَدخُلونَ الجَنةَ حَتَّى يُقتَصَّ لهمُ

https://dorar.net/aqeeda/2209

31386 - من الموسوعة العقدية

، وهى على طريق مكة) ((إكمال المعلم)) (7/ 259). ، إنِّي لَستُ أخشى عليكم أن تُشرِكوا بَعْدي، ولَكِنِّي أخشى

https://dorar.net/aqeeda/2228

31387 - من الموسوعة العقدية

على الذي اعتَدى عليه، ولَكِنَّ أهلَ الجَنةِ لا يَدخُلونَ الجَنةَ حَتَّى يُقتَصَّ لهمُ اقتِصاصًا كامِلًا

https://dorar.net/aqeeda/2246

31388 - من موسوعة اللغة العربية

. تَقولُ: مررتُ برجلٍ أبوه كريمٌ؛ فالهاءُ في "أبوه" عائدةٌ على "رجل" المنعوتِ. لكِنْ

https://dorar.net/arabia/709

31389 - من موسوعة اللغة العربية

الآخَرَ في التَّأليفِ في غَريبِ الحَديثِ. ولكنِ اعْتَمد بعضُ العُلَماءِ على قولِ ابنِ النَّديمِ وقدَّمه

https://dorar.net/arabia/2985

31390 - من موسوعة اللغة العربية

الحديث)) (5/185)، ولم نجده بهذا اللفظ، ولكن روي عن أسامة بن عمير الهذلي رضي الله عنه (أنه شهد النبي صلى

https://dorar.net/arabia/3179

31391 - من الموسوعة العقدية

للشَّيءِ، وذلك جائزٌ في صِفاته؛ قال تَعالَى: وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ [التوبة: 46

https://dorar.net/aqeeda/765

31392 - من الموسوعة العقدية

، واللَّطيفِ يَتضَمَّنُ صفةَ اللُّطْفِ، وهكذا، لكنَّ صِفاتِ: الإرادةِ، والإتيانِ، والاستواءِ، لا نشتَقُّ

https://dorar.net/aqeeda/482

31393 - من موسوعة اللغة العربية

قلَّتْ فيها الوَسائِطُ، لكنَّها تَحتاجُ إلى إعْمالِ العقْلِ والفِكْرِ، مِثلُ قولِهم: فُلانٌ عَريضُ القَفا

https://dorar.net/arabia/1866

31394 - من موسوعة اللغة العربية

الوقتِ حتَّى يُغادِرَ وقد طلَع الصَّباحُ، لكنَّه جعَل مِن ظلامِ اللَّيلِ شافِعًا له، يَتوسَّطُ بينَ

https://dorar.net/arabia/1892

31395 - من موسوعة اللغة العربية

الرِّئَتَين عند عَمليَّةِ الزَّفيرِ في إنْتاجِ الأصْواتِ… ولكنَّ هذا الرَّأيَ لم يَعُدْ مَقْبولًا عندَ

https://dorar.net/arabia/2523

31396 - من موسوعة أصول الفقه

ما كان وسيلةً وطَريقًا إلى الشَّيءِ، لكِن صارَت في عُرفِ الفُقَهاءِ عِبارةً عَمَّا أفضَت إلى فِعلِ مُحَرَّمٍ

https://dorar.net/osolfeqh/665

31397 - من موسوعة أصول الفقه

كان غالبًا لا يُغالَبُ، لكِنْ كما أنَّ السِّلاحَ إنَّما يُؤَثِّرُ عِندَ عَدَمِ مُعاوِقٍ، كذلك الدَّليلُ

https://dorar.net/osolfeqh/545

31398 - من موسوعة أصول الفقه

الذيبُ قد ذَهَبَ بشاةٍ مِن غَنَمِها، وأنا رَجُلٌ مِن بَني آدَمَ، آسَفُ كَما يَأسَفونَ، لكِنِّي

https://dorar.net/osolfeqh/276

31399 - من موسوعة أصول الفقه

، أو شُرِعَ فيه لكِن نُسِخَ، لم يُمكِنِ القياسُ عليه؛ لأنَّ بناءَ حُكمِ الفَرعِ عليه مُتَوقِّفٌ على ثُبوتِه

https://dorar.net/osolfeqh/460

31400 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم: «أجَلْ فلا تَرُدَّ عليه، ولَكِن قُل: غَفَرَ اللهُ لَكَ يا أبا بَكرٍ»، فقُلتُ: غَفَرَ اللهُ لَكَ

https://dorar.net/h/oM14FCd6

31401 - من شروح الأحاديث

قد يَطرَأُ في الصَّلاةِ ما يُريدُ المأمومُ أنْ يُنبِّهَ الإمامَ عليه، لكنْ يَحرُمُ الكلامُ

https://dorar.net/hadith/sharh/10554

31402 - من شروح الأحاديث

أبي سُفيانَ، ولكِنْ أرادَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ القِتالَ، ونَصْرَ رَسولِه والمُؤمِنينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/14780