علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمورَ الدِّينِ كافَّةً، وأوضَحَها لنا، ووَضَعَ لنا
https://dorar.net/hadith/sharh/89010علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمورَ الدِّينِ كافَّةً، وأوضَحَها لنا، ووَضَعَ لنا
https://dorar.net/hadith/sharh/890101- قال اللهُ تعالى: وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/26/2). .6- قوله: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ إشارةٌ إلى المنافقين
https://dorar.net/tafseer/4/19((أحكام القرآن)) لأحمد بن المعذل، و((أحكام القرآن)) لمحمد بن سحنون، و((أحكام القرآن)) لمحمد بن عبد الله
https://dorar.net/article/1798فيها أهم النتائج والتوصيات. والكتاب ثمرة جهد ملموس، نرجو من الله يكتبه في ميزان حسنات مؤلفه، وأن ينفع به.
https://dorar.net/article/630، وأبو الحَسَنِ بنِ البَقَّالِ، ورَضِيُّ الدِّينِ القسرطينيُّ.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:الشَّيخُ الإمامُ
https://dorar.net/arabia/5546- اختِلافُهم في تعيينِ أئمَّتِهم من ذُرِّيَّةِ عَليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه:فالإماميَّةُ مَثَلًا يَعُدُّون جَعفَرَ
https://dorar.net/frq/1531)) لابن الجوزي (ص: 178)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 250). .بَهِيجٍ: أي: حَسَنٍ عَجيبٍ، وأصلُ (بهج
https://dorar.net/tafseer/50/2(لدَينا حَقيقةٌ ثابتةٌ لا بُدَّ من مُلاحَظَتِها في مَجالِ كُلِّ تَكليفٍ رَبَّانيٍّ: هي أنَّ اللهَ
https://dorar.net/alakhlaq/21، فيَشفَعُ لنا إلى ربِّنا، فلْيَقضِ بيْننا، فيأتونَ آدَمَ، فيَقولونَ: يا آدَمُ، أنت الذي خَلَقَك اللهُ بيَدِه
https://dorar.net/h/cjQer7Ivعن سعيدِ بنِ المسيِّبِ، أنَّهُ لقيَ أبا هُرَيْرةَ، فقالَ أسألُ اللَّهَ أن يجمَعَ بيني وبينَكَ
https://dorar.net/h/OBAw9Ginالله به. ثم ذَكَر المؤلِّفُ أمثلةً من صُوَرِ الشِّرْك؛ كدُعاء غير الله، والذَّبْح لغير الله
https://dorar.net/article/1872وفاة الأمير سودون بن عبد الله المحمدي نائب قلعة دمشق هو الأمير سيف الدين سودون بن عبد الله المحمدي
https://dorar.net/history/event/3425وزوجته انتهى به الحالُ أنَّه قال لها: والله لا أكلِّمُك حتى حينٍ. وبعدَ أن راجَعَ نفسَه وجد أنه أدخَلَ
https://dorar.net/fake-hadith/951النمل)) (ص: 409). .2- قَولُ الله تعالى: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا
https://dorar.net/tafseer/27/10: 358)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 66)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 484). .أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/16/25بين شُعَبِهاَ الأرْبَع وجَب عليه الغُسْل] [خرجَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يُرِيدُ قُرَيشاً وسَلَك شُعْبة
https://dorar.net/ghreeb/1988إلى وَطَنِه. وفي هذا الحديثِ يُفصِّلُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما ما يَفعَلُه المتمتِّعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150996الشَّديدُ.وقد ورَدَ البَطْشُ مُضافًا إلى اللهِ تعالى في ثلاثةِ مواضِعَ مِن القُرآنِ الكريمِ:1- قولُه تعالى
https://dorar.net/aqeeda/583والجنِّ والغيبيَّاتِ.6- الإيمانُ بالقرآنِ الكَريمِ وأنَّه كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ.7- مَسائِلُ النبوَّاتِ
https://dorar.net/aqeeda/76. وفي هذا الحَديثِ بيانُ تلك الأنساكِ الثَّلاثةِ، حيثُ تَرْوي عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّهم خَرَجوا معَ رَسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8846أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ
https://dorar.net/tafseer/24/13: بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ كالباء في «باسمِ الله»، أرادوا التيَمُّنَ بقدرةِ فِرعونَ، قاله ابنُ عطيَّةَ. وقيل
https://dorar.net/tafseer/26/4مِصْرَ فقالا: طهِّرْنا؛ فإنَّا قد سكِرْنا مِن شرابٍ شرِبْناه، قال عبدُ اللهِ - يعني أخاه -: فذكَر لي أخي
https://dorar.net/h/elp8Uuacاللهُ عليه وسلَّم قُدَّامِي ليس عليه شيءٌ ، فتأخَّرَ مُحمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانْبطَحَ على وجْهِ
https://dorar.net/h/wHaC85UY. قالَ: تَكُونُ الأرْضُ خُبْزَةً واحِدَةً. كما قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَنَظَرَ النَّبيُّ
https://dorar.net/h/J9QtP6Gs، ثم صليتُ معهُ ، يحْسَبُ بأصابعهُ خمس صلواتٍ ، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلّى الظهرَ حين تَزول
https://dorar.net/h/EMkIex7jكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعلمُنا الاستخارةَ في الأمورِ كلِّها كما يعلمنا السورةَ
https://dorar.net/h/ODaCW4neاللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ولَيسَ في مالٍ زَكاةٌ حتَّى يَحولَ علَيهِ الحَولُ إلَّا أنَّ جَريرًا قالَ ابنُ
https://dorar.net/h/y3jyh5oKأنَّ أحدَهُم كانَ إذا نامَ قبلَ أن يتَعشَّى لم يحلَّ لَهُ أن يأكلَ شيئًا ولا يشربَ ليلتَهُ ويومَهُ
https://dorar.net/h/ptV2KeVz