عنهم وقد استقوى المسلمون بتلك الأعمال؛ قال ابن الأثير تعليقًا على انتصارات زنكي في حصن الأثارب وقلعة
https://dorar.net/history/event/1904عنهم وقد استقوى المسلمون بتلك الأعمال؛ قال ابن الأثير تعليقًا على انتصارات زنكي في حصن الأثارب وقلعة
https://dorar.net/history/event/1904أخوه. قال أبو البركات ابن المستوفي في تاريخ إربل في حقه: أشهر العلماء ذِكرًا، وأكبر النبلاء قدرًا، وأحد
https://dorar.net/history/event/2375)، (المنثور في القواعد الفقهية والأصولية)، (التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح)، وغيرها من الكتب. قال ابن حجر: "رحل
https://dorar.net/history/event/3203. ويُقال إن السلطان بايزيد لما أطلق سراح الكونت دي نيفر وكان قد ألزم بالقَسَم على ألا يعود لمحاربته قال
https://dorar.net/history/event/3224المغنيات إلى قَصرِه، حتى قال الأميرُ قوصون الناصري: أهكذا يكون أمرُ سُلطان المسلمين؟! أهكذا كان أبوه يفعَلُ
https://dorar.net/history/event/3015الجيدور وحلَّف أهل البلاد وأقطع الإقطاعات، وأمَّر عدة من الناس، وقال: أنا السلطان الملك الأعظم السفياني
https://dorar.net/history/event/3288، وقال لهم: اقصُدوا قصر البريمي وأخرجوا منه المرابِطة الذين فيه وأمسكوه، ولا تدعوا أحدًا من جنودِهم يدخله
https://dorar.net/history/event/4378الذي تخرس فيه ألسن الفصحاء هيبةً وإكبارًا! فقام قاضي الجماعة وقبَّله بين عينيه، وقال: جزاك الله عن المسلمين
https://dorar.net/history/event/3682الذخيرة، وأرسل لهم مائتي قنطار بشماطا، فلما جاءهم ذلك جمعوا ديوانًا، وقال حاكمهم: ألا ترون إلى إبراهيم
https://dorar.net/history/event/4035شَقَّ عليهم ذلك واجتمعوا جميعًا وساروا إلى عثمان, فلما رأى حالَهم مَوَّه عليهم وقال لهم: ليس لي مرادٌ
https://dorar.net/history/event/4103وهرب السحيمي، انتدب أهُل القصيم الشيخ عبد الله أبا بطين فركِبَ إلى الإمام فيصل وقال له: إن أهل البلاد
https://dorar.net/history/event/4593عظيمًا على أن يتكلَّمَ في بيتِ شعرٍ شَكُّوا فيه، فَأَبَى ذلك وقال: (قد مَضَى لي فيه ما لا أحتاجُ
https://dorar.net/arabia/5237وَلَا خِلَالٌ قال: (إنَّ اللهَ تعالى قد عَلِمَ أنَّ في الدنيا بيوعًا وخِلالًا يتخالُّونَ بها في الدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/14/8التوكُّلُ إلَّا على اللهِ، كما قال تعالى: وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ [154
https://dorar.net/tafseer/14/3. ولمَّا مات الأحْمَرُ قال الفَرَّاء: (ذهب مَن كان يُخالِفُني في النَّحْوِ).قصَّةُ تَعَلُّمِه النَّحْوَ:كان
https://dorar.net/arabia/5247). .- ولم يقُلْ: (وكان الله غنيًّا حميدًا وكفى بالله وكيلًا)؛ لأنَّ الَّذي في الآية الَّتي قال فيها: وَكَانَ
https://dorar.net/tafseer/4/36العُدَدِ، ولكنَّه من الله؛ لأنَّ اللهَ لَمَّا ضرَب هذا المَثَلَ قال: وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ
https://dorar.net/tafseer/3/4المربِّي يَكتسبُ مَن يُربِّيه مِن خُلقه وصلاحِه، وفي كفالةِ زكريَّا لمريم فضيلةٌ تَزيدُ من فضائِلها؛ قال
https://dorar.net/tafseer/3/14بلَفظِ: سُئِلَ الحَسَنُ عن أكلِ الصِّحْناةِ، قال: ليست من طعامِ الأحرارِ. .والصِّحْناةُ
https://dorar.net/arabia/51251- أنَّ السُّقيا كما تكون بالمطر النازِل من السَّماء، تكون بالنابِع من الأرض، كما قال سبحانه وتعالى
https://dorar.net/tafseer/2/10يدَّعي المُرجِئةُ أنَّ مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ، فهو مُؤمِنٌ، ولو لم يعمَلْ عَملًا واحِدًا مِن
https://dorar.net/frq/1507من خُراسانَ غاضِبًا فشَدَّ وَثاقَه وبعَث به إلى هِشامٍ، فأطلقَه لأبيه، وقال: (لو خانَنا عُقْفانُ لكَتَم أمرَ
https://dorar.net/frq/1192)، وقال: (وكان بعضُ عُلماءِ التفسيرِ يقول: اشتَغَلْنا بالقرآنِ فغَمَرَتْنا البركاتُ والخيراتُ
https://dorar.net/tafseer/6/23، والصِّيانةِ والعَفافِ، ولم يتزوَّجْ قَطُّ، قال: (واللهِ ما حَلَلْتُ مِئْزَري قطُّ على حَلَالٍ ولا حَرَامٍ).وقد
https://dorar.net/arabia/5524;ثم قال صاحب الكتاب معلقاً: (هذه مقتطقات عن هذه الشهادة التي لا يعرف كاتبها، وقد قبلها كثير من العلماء
https://dorar.net/adyan/426في ((صحيح سنن أبي داود)) (4833)، والوادعي في ((الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين)) (1288)، وقال
https://dorar.net/alakhlaq/3122: ((المفردات)) (1/404). .وقال الكَفَويُّ: (هو ما يُسِرُّه المرءُ في نفسِه من الأمورِ التي عَزَم
https://dorar.net/alakhlaq/3246، ومسايرةُ النَّاسِ بالمُسالَمةِ) [9708] ((الأخلاق والسير)) (ص: 127). .وقال ابنُ حَجَرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/2965/122، 123). .وقال أيضًا: (كان العُلماءُ مِنَ الصَّحابةِ والتَّابعينِ ومَن بَعدَهم إذا تَنازَعوا
https://dorar.net/alakhlaq/3064: ((زهر الأكم في الأمثال والحكم)) نور الدين اليوسي (1/ 103). ؟!- قال أعرابيٌّ: (العُبوسُ بُؤسٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4436